🌹تزييف التاريخ.. وبطولةالخونة والأدعياء🌹

🌹تزييف التاريخ..  وبطولةالخونة والأدعياء🌹

مع كثير من الإستغراب والمراره تابعت ما أنتشر في الأسافير على ما أطلقوا عليه (خفاياإنقلاب السودان) ... خسئت كلمة خرجت ليس إعتباطا لتطفئ نور ثورة الشعب وعظمتها.

قصص وحكاوي عن مواقف وبطولات مزيفه عن كيف ساهم خفافيش الظلام في تغيير النظام بمخططهم الإنقلابي. 

روايات عن خبايا إجتماعات وأحاديث بين هذا وذاك في غرف مغلقه يزعمون انها هي التي سطرت تاريخ شعبنا.

إبتداء أستغرب كيف لم ننظر لمصادر هذه الفرية والتي وإن سبقتها عبارة مصادر موثوقه وأسرار فكيف يغفل شعبنا عن عطب هذه المصادر وخطل القنوات المدفوعة الثمن المفضوحة المقاصد والتي تصدح في عشق جماعات الظلم وتغازل عملاء السلطه وتلمع زبانيتها. 

أستغرب كيف أبتلع شعبنا الطعم..كيف تناقلنا من يرمي ثورتنا بالعهر ويستلبها من شرفها...ويوسمها بالإنقلاب وكيف أصابتنا أزهايمر مبكرا ليجعلنا نتقبل روايات تناقض الواقع الذي عشناه ولا يقبلها المنطق ولا العقل.. محاولا تحريف تاريخ ثورة شعبنا فيختزلها لإنقلاب قام به الأدعياء وخفافيش الظلام. 

ياليت لو أتت هذه الحكاوي بأبطال من أوساط شعبنا الشرفاء فربما ابتلعنا الطعم وصدقنا انهم أفراد قد صنعوا التاريخ. لكنهم أتوا بزبانية الظلم والفساد ليحكوا عن موقف قوش  الذي وقف ضد الطاغيه.. وحميدتي رجل الساعه الذي إنحاز لشعبه ورفض العنف وبطش السلطه.

إننا لا ننكر إن بعض هذا التحركات قد يكون بها جزء من الحقيقة ولكن لايهمنا ان حدثت أم لا... فانها حركة الجرذان وهي هاربة من سفينتهم الغارقه. 

إن الذي يهمنا إن هذه التحركات وإن حدثت لم تكن عاملا مؤثرا في إسقاط النظام وإن هؤلاء الادعياء كانوا كومبارس في مسرح الاحداث...ولم يكن لوجودهم من أثر  في تغيير عجلة التاريخ.  فإن الثورة بعنفوانها كانت تكتسح معاقل الإفك في كل صباح فلم تحتاج ليسمح لها الأدعياء بالمرور.. لذا حتى إن لم يتحركوا فإن مركبهم كان  في طريقه للغرق وإن شط الحريه قد بدأت تباشيره وإن شعبنا متم ثورته ولو كره المرجفون.

 ثانيا إن هذه التحركات  وإن حدثت فإنه مهما كان حجمها لم تكن  يدفعها حبهم لشعبهم ولا صوت العقل الذي سمعه أبنعوف من فم إبنه الثائر.. بل هي مؤمرات ليمتطوا قطار الثوره الهادر.. القصد منه إدعاء دور مكذوب حتى يقطعوا الطريق على شعبنا حتى لاتصل الثورة لمبتغاها وليصنعوا نظاما مسخا امتدادا لسلطة الافساد لتوفر لهم الحماية والأمان.

إن رسالتنا لا لبس فيها ولانجامل نرفض كل تزييف لتاريخ شعبنا الوضئ.... أو الإساءة لتاريخ شعبنا.. 

إن التاريخ يسطر والعالم  يشهد لنا بأن ماحدث لم يكن إنقلاب بل كان ثورة كاملة الدسم ضحى فيه شعبنا ورسم خطاها بكل وعي وحكمه. شارك فيه شيبا وشباب سطروا بوعيهم وشجاعتهم نجاح الثوره.. هم الذين أكتسحوا مليشيات النظام عنوة وإقتدار.. وهم الذين صنعوا المتاريس وهم الذين غرسوا رمحهم في الأرض وسطروا ملحمة الإعتصام.

لن تزيفوا التاريخ.. ولن تشوهوا صفحة رسمها شعبنا وسجل تاريخ من الوعي والصمود..لم يكن إنقلابا.. ولم يكن للكومبارس دورا سوى وجودهم المشبوه واستراق خطوات النفاق و الهروب للأمام خوفا من غضب الشعب.

أحبتي

لا تنشروا مثل هذا الغثاء.

ولاترفعوا من راية ثلة ليس لهم مضغة كرامة ولا كبرياء.. تحاول سرقة تاريخنا فلا تستحق منا سوى الاحتقار والحسم.

فلا تجعلوا صفحات ثورتنا الناصعه تلطخهاأيادي القنوات المشبوهه وعملاءها من مرتزقه الأمن وتزييف التاريخ..ولنزين أعناقنا يقلادة الثورة والشرف. 

مجدي إسحق

🌹.. سحائب الحزن.. وبشائر النصر.... القريب... 🌹

🌹سحائب الحزن.. وبشائر النصر.... القريب🌹

ظل قلب شعبنا المجروح يردد باي حال عدت ياعيد.. حزنا وألما على أرواحا فقدناها.. وغدر خسيس.. وبطش لا يعرف الرحمة ينشر الرعب وأحاسيس العجز والإحباط.

فماتت حروف الأماني في الشفاه.. وسرقوا من العيد بهاءه ليكون صباحه ليلا قد غرس نصله في قلب الحلم و الأمل بفجر الخلاص.

لكن كما قيل فإن الأعشاب دوما أكثر خضرة على الضفة الأخرى لكننا نحتاج لقوة التفاؤل وجسر الأمل لنعبر إليها.

و دون أن نعبر هذا الجسر سنتراوح في مكاننا نلعق في جراحنا ونبكي أحزاننا ونغرق في اليأس وجلد الذات والسقوط في هاويه الإحباط والفشل.

إن سايكولوجية التغيير تعتمد على حقيقتين. الأولى إن الإنسان صانع قدره بيده فأما شمر عن ساعديه وبنى قصر أحلامه خطوة بخطوه أو تركه للزمن مهجورا تذروه الرياح والأماني. ثانيا إن الواقع لا يتطابق مع رؤيتنا له إلا اذا جردنا تصورنا من مشاعرنا المؤثرة عليه.. فالواقع المجرد لايصبح كارثيا ومصيبة إلا بمقدار إحباطنا وعجزنا في التعامل معه  فيصبح جبلا لن نستطيع صعوده وبالعكس فإن طاقات التفاؤل والأمل ستجعلنا نرى نفس الواقع كعقبة ممكنة  التجاوز وتل من الرمال يمكننا إكتساحه وتجاوزه.

اذا وضعنا ليل عيدنا الكئيب تحت مجهرنا قوانينا أعلاه سنجد إنه ظلام بأيدنا أن نثقب قلبه الداكن بالضياء.. وإن سواده الحالك إنما يزداد قتامة وطولا بقدر قبولنا به و رفده بروح الإستمرارية والثبات وذلك عندما ننظر إليه من منظار الإحباط واليأس... والفشل من رؤية تباشير ضؤ الصباح.

إن التفاؤل هو الطاقة التي تحملنا لعبور جسر الأمل نحو غاياتنا وفجر الخلاص. إن التفاؤل ليس حالة نفسية تولد من فراغ بل واقعا نصنعه بانفسنا نستعين بمعطيات الواقع والتاريخ. إن التفاؤل الذي لاتسنده الوقائع  هو ضرب من التمني الزائف والسراب.

إن التفاؤل الواقعي هو طاقة الفعل الايجابي نحو التغيير الذي اذا لم نستلم ناصيته ستحاصرنا أحاسيس العجز وسنغرق فوق رمال واقعنا حتى ولو كنا في مرمى حجر من شرفات الخلاص.

إن النظر لوقائع الأمور رغم الجراح وشلالات الألم سنجد بينها من الثوابت الايجابية التي تجعل للتفاؤل الواقعي الف باب وباب.

إبتداء تستند هذه الوقائع على  تركيبة شعبنا الذي الذي لايرضى الذل فنراه مسطرا حروف البطولة والتضحيات في كل يوم... ونجده واقفا شامخا في وسط الخطوب  متحدا ومتفقا ضد الظلم وخفافيش الظلام. أيضا نراه يشع من وسطها صامدا ضد الخنوع يزيده الغضب وجرح الكرامة منعة وترياقا ضد الإنكسار.. محصنا من دعاوي التخذيل والنكوص.

إن واقع الحال يحكي عن إن ميزان القوة  اليوم في كفة الشعب بسلميته وإمتلاكه سلاح العصيان.. فلا جدال إنه السلاح البتار الذي لا يهزم ومهما ارتفع أزيز رصاص البطش فل يستطيع حفنة من العسكر ان يديروا دفة الحياة.. ولا معنى لسلطة بلا سيادة لا تستطيع ان توفر حتى لمنسوبيها سبل الحياة من صحة وخدمات..

ثانيا مهما ارتفع صوت السلاح وتفلته فماذا ستفعل فئة لا تتجاوز عشرات الالاف أمام عشرات الملايين فمهما علا صراخها وضوضاءها فمصيرها للخفوت لانها ستستنزف جهدها وقواها وهي تلهث في السيطرة على قوة الشعب الذي لا تقاربه منعة وصمود ولن تستطيع التمدد لتحافظ على أمنها وإدارة عجلة حياة الدوله على مدار الساعه فهيهات وهيهات ولن تقارب ذلك وإن نجحت فلن تستطيع الحفاظ عليه ولو لساعات قلال.

أحبتي

علينا تجاوز صدمة الحزن والألم وان نقفل باب الإحباط والتشاؤم.

علينا أيضا إغلاق النوافذ من ضجيج التفاؤل الغير مؤسس الذي ينفي حقيقة اننا نصنع التغيير ويجعلنا ننتظر سحائبا ان تأتي من الآخرين فنغرق في أحلام يقظتنا عن إستيقاظ جيشنا من سباته وغفوته ومن حصار  عالمي سيركع له الأوباش.. لا ننكر إنها عوامل إن تحققت ستقصر من عمر قوى البطش والظلم ولكنها ليست الأساس لجسر الأمل الذي سيقودنا للضفة الأخرى. إن جسر الأمل عماده إيماننا في ذاتنا.. وفي وحدتنا وقدرتنا وثقتنا في سلاح عصياننا المجرب الذي اثبت فاعليته اليوم وعبر تاريخنا إنه سيفنا البتار الذي يخر له الجبابره راكعين.

إن الباحث المدقق لفيضان العنف والبطش سيقرأ بين السطور حجم الخوف الذي ينتاب قوى البطش فسايكولوجية الخوف تثبت إنه بقدر تخوفك من غريمك فإنك تستعمل ادوات تتناسب مع هذا الخوف.. وحجم السلاح والعتاد المنتشر في الشوارع وكمية العنف المستعمل يعكس حجم الخوف من هذا الشعب الأعزل والرعب المسيطر على قلوبهم. 

أيضا يثبت لنا سايكولوجية الخوف إنه كلما شعر المهزوم بقرب نهايته اخرج كل ما في جعبته من وسلاح غارقا في الامل المزيف إن ضربته الأخيره ربما تنقذه من مصيره المحتوم..

أحبتي

إن فجر الصباح قريب وهذه ليست أضغاث أحلام أوخيالات بلا أساس بل هي منطق العلم وقانون التغيير الذي يؤكده سايكولوجية التفاؤل الإيجابي الذي يؤيده واقعنا وما نمتلكه من ترجيح في موزاين القوى ومن تفلت في البطش يعري خوف خفافيش الظلام من مصيرهم المحتوم.

فلنتجاوز جراحنا.. ولنجعل من دماء شهداءنا مشاعلا تقودنا في جسر الأمل محملين بالتفاؤل فإن تباشير النصر تلوح.. ومهما أشتد الظلام فان فجر الصباح القريب سيطل على شعبنا الحبيب... 

مجدي إسحق

🌹سايكولوجية الجلاد.... والضحيه... . . 🌹..

🌹سايكولوجية الجلاد.... والضحيه🌹..

إن العنف والإرهاب قد أصبح كتابا مفتوحا تفضحه كتب علم النفس الحديث ومدارسه.

إن التباين ىبين واقع الجلاد والضحايا.. وإبتعاد موقع الظالم من المظلوم  وما يفصلهما... حاجزا من الغضب والإحباط وعدم الثقة يزداد يوما بعد يوم. ..هذا الواقع  يجعل زبانية العنف إستغلال ذلك و محاولة التلاعب بمشاعر الضحية   وكسر هذا الحاجز لخلق تقارب يستند على الوهم وبيع المواقف بعد تعديلها وتفريغها من الحقائق ونشر مساحيق الزيف والخداع.

إن من أكثر أساليب الخداع تكمن في تقسيم الأدوار بين الجلاد الشرير و الجلاد الطيب وكلاهما وجهان لعملة الشر الواحد. فيقوم أحدهما بكل الاعمال القذرة ويصبح مرتبطا بصورة العنف والعذاب ويحاول الاخر ان يعرض نفسه كصوت عاقل يرفض العنف متفهما  ينثر كلمات الدعم والموده محاولا ان ترتبط صورته بالراحة النفسيه والقبول.

نجد هذا الاسلوب متجسدا في تغير الادوار بين الجيش والدعم السريع وكيف كان الجيش منقذا للمعتصمين من بطش الدعم السريع في اول أيام الإعتصام.. ثم انتقل الدور ليصبح حميدتي بطل الشعب الذي رفض مجلس ابنعوف والذي انقلب على البشير عندما علم برغبته بقتل شعبه.. وتتغير الأدوار مرة أخرى فيقوم الدعم السريع بالفتك بالمعتصمين واستباحة دمائهم ويظهر البرهان في ثياب العاقلين يدعو لضبط النفس معترفا بالأخطاء.. وذرا للعيون بإصدار اوامره بالتحقيق وداعيا للتسامح وتجاوز الجراح.

هذا التلاعب في الأدوار وتحويل شحنات الغضب من طرف لآخر تجعل الضحية أكثر قبولا للجلاد صاحب الصوت الهادئ والذي عادة يكون هو رأس الحية وهو من يرسل سمومه بين حروفه الناعمه.فهو لا يتورع في الكذب إطراء للضحية إعجابا وتعاطفا  لذا لم يكن مستغربا من أن نسمع من البرهان بلا حياء ودون ان ترمش له عين يكحلها  النفاق وهو يوصف سلمية الثورة وعظمتها وثقافة ميدان الاعتصام وجمال تجسيدها لقيم شعبنا.. بينما مازالت دماء الشرفاء لم تجف وحرائق الاعتصام لم تنطفئ نيرانها.

إن سايكولوجية التلاعب بالضحيه تعتمد أيضا في التلاعب في المواقف ومحاولة جعل الضحية مسئول من الظلم الواقع عليه بل ومطالبته  بان يتحمل مسئولية إزالة الظلم وتوفير الأمن والسلام.

لذا نجد لغة الاتهام بالتفلتات في ميدان الاعتصام.. وتعنت المفاوضين... وتعطيل الحياة.. ويلي ذلك الدعوه لتجاوز الجراح وتبني ثقافة التسامح والترفع من الصغائر من أجل أهداف الوطن العظيم..

ولا يخجل من خطل مواقفه وزيغ حروفه.. وهو الجلاد الذي يدعو الضحايا للتسامح كأن الضحية هو من ذبح نفسه وقتل ابناءه... وهو لا يعترف بذنب لأنه لا يرى في ما فعل جريمة أوخطيئة. وبكل صلف وبرود يطالب ان تمد الأيادي نحوه بكل صفاء وهو الذي يحمل أثار الغدر في كل موقف وفي كل كلمه... يدعو للتسامح ولا يعلن توبته عما فعل ولا يعلن التزامه وتوفير ضمانة ان لا يتكرر ماحدث ويطالب الضحايا ان تساق اليه للذبح وتهلل باريحيته ولغته الفارغة المحتوى والمعنى..

أحبتي

إن الجلاد يسعى ان يفرض على شعبنا أساليبه و ان  يحاصر شعبنا في دور الضحية المستلبه وعديمة الاراده. ولا يعلم إن شعبنا هو الذي يحدد أدوار واقعه وإن كان قد دفع ثمن مواقفه روحا ودماء فلكنه لم يكن ضحية مواقفه ولن يرضى دورا  للجلاد ليفرض أجندته ومهما تذاكى لن يستطيع ان يسيطر على فكر شعبنا  وروحه.

فالوعي سلاح شعبنا وترياقه ضد الاستلاب و ضد اللعب على سايكولوجية الضحية والجلاد.

فلن نهتف لتبديل الأدوار.. فالجلاد واحد إن تغيرت لون بزته.. او مسماه بين جيش وأمن ودعم سريع..فصمت أيا منهم في زمن السحل يفضح تواطؤهم وتنسيق الأدوار والمواقف. 

فإن ظهر التباين بينهم وتقاطعت المصالح فلن يجعل أيا منهم  منهم حامي حمى الفضيلة ولن  يصبح من رسل الحريه والسلام.

لن ننكر للشرفاء منهم مواقفهم  ضد الظلم وإنحيازا خالصا لشعبهم ولكنهم نفر عزيزين  مسلوبي الإراد نفتخر بهم ولا يغير حقيقة إن تنظيماتهم في مواقفها اليوم تتبادل الادوار غدرا بالشعب وإنحياز لسلطة البطش لإستمرار دولة الإفساد العميقه.

فليمتلك شعبنا سلاح وعيه بايديه... لا يخدعه سراب الأمل بتبادل الأدوار او تزويق الحديث ومحاولة نثر المساحيق على وجه المجلس الكئيب.

فالطريق واضح.. ونجاحه في وحدتنا وإعتمادنا على إرث شعبنا في النضال وكنس قوى الظلام بأدواته المجربه..

وحتما مهما حاولت خفافيش الظلام نشر  اكاذيب الحديث و اللعب على العقول.. سيطل الصباح من بين سحائب الزيف والضلال..

مجدي إسحق

🌹الذات المريضه..وثقافة القتل والتنكيل🌹

🌹سايكولوجية الذات المريضه..وثقافة القتل والتنكيل🌹

مازال شعبنا الطيب لا يصدق عينيه.. تحاصره الدهشه ويعصره الألم.. يتجرع مرارة الصدمه لاتفارقه الدموع ولا يفارقه السؤال..

من يستطيع ان ... يستلب الحياة من شباب يانع في فجر رمضان وهم لا يعرفون من الحياة سوى حب الوطن والحلم بالسلام والمحبه؟.

.هل هؤلاء بشر؟

هل ستلاحقهم صور الشهداء؟

.. هل ستقلق مضاجعهم أصوات بريئة وملامح عيون تنطفئ وهم يودعون بريق الحياه.؟ 

كيف أصبحوا وحوشا بلا قلب؟

من أين غابة جاءوا.. ومن أين قبيلة وثقافه هذه التي تستبيح أرواح البشر وتستلذ بزرع الجراح والألم؟.

من أين أتى هؤلاء الوحوش؟ 

وتهيم القلوب بحثا عن إجابات لتطفئ لهيب ارواحنا المعذبه. .. وتتراوح بين ظنون إنهم ربما أتوا من خارج الحدود..فمثل هذا لايستقيم مع إرثنا في التعاطف والمحبه.

إن الحقيقة التي لاجدال فيها إن المجزرة وإن كانت بها أصابع أجنبيه لكنها سودانية الجذور والثمار.

الحقيقة ان من قام بها بشر غادروا مرابع الإنسانيه ودخلوا باب الوحشية من أوسع أبوابها فإستسهلوا الموت وإستلذوا العذاب.

ان سايكولوجية ذواتهم المريضه تشرح كيف يتهاوى البشر الى مدارك الشيطان والوحوش.

إن علم النفس يعكس حقيقة الذات التي أدمنت القتل واسترخصت الاباده  فيقسمها الى  مستويين من يضغط على الزناد ومن يقف وراءه يحرك الخيوط.

يقسم  علم النفس عالم الوحوش الى  psychopathمعتل نفسي.....وهو الذي يحرك الخيوط. 

و sociopath معتل إجتماعي.الذي يقوم بالتنفيذ. . يشترك الإثنان في السمات العامه في ذاتيتهم المفرطه و المريضه  مع فقدان الإحساس بالتعاطف وأحاسيس عقدة الذنب والندم.

يختلفون في إن المعتل النفسي عادة يكون أكثر ذكاء ومقدرة في اخفاء مشاعرهم والسيطرة على إنفعاىهم مما يجعلهم ناجحين إجتماعيا وأكثر مقدرة في السيطرة على الاخرين وتحقيق مصالحهم.

بينما نجد المعتل الإجتماعي أقل ذكاء واقل سيطرة على مشاعره وأكثر دموية وعنفا.

يحتاج المعتل النفسي الذي عادة  لا يلوث اياديه بالدماء للمعتل الإجتماعي لتحقيق أهدافه وتنفيذ جرائمه بالنيابة عنه.

يكون المعتل الإجتماعي في الواجهة وينال النصيب الاعلى من الذم والعقاب لان اياديه هي الملطخة بالدماء ولكن في الحفيقة إن المعتل النفسي إن لم يماثله الجرم فهو أسوأ منه وأكثر خطرا وتوحشا.

إن الحملة الغاضبة ضد الجنجويد.. وكوادر الأمن.. وكتائب الظل وتطالب بالقصاص تغفل عن منطق العلم وحقائقه عندما تنظر  فقط لمن ضغط الزناد وتتجاهل من صنع الوحوش وأطلقها من عقالها.

إن  علم النفس يرى المعتل النفسي مختلا تركيبيا بينما المعتل الإجتماعي وحشا تم تشكيله وصناعته إلى درجة كبيره.

إن الوحوش التي نزلت لساحة الإعتصام قد تمت برمجتها من يوم ولادتها كمليشيات هدفها القتل والسحل تعيش له وتتكسب عليه.. .. وتم تشكيل وعيها  في منهج مدروس من غسيل الدماغ وتزييف الحقائق منهجا... فرأينا إرهاصاته عندما خاطبهم رئيسهم يبرر القتل بان في القصاص حياة.. وزعيمهم يهدد الخونه بكتائب الموت.. يزينون القتل بأنه جهاد وحربا ضد التفلت وعدم النظام.

إن التاريخ لن ينسى ماجرى.. وشعبنا لن يغفر فاجعة الظلم وسفك الدماء.

إن شعبنا الذي يبحث عن القصاص ليس تشفيا وانتقاما بل تأسيسا لقيم العدالة وإرساء لمبادئ المحاسبة و القانون. يجب عليه ان يعلم إن القصاص يجب ان يشمل من ضغط الزناد ومن خلق الوحوش وأطلقها على شعبنا.

إن المجرم الحقيقي معروف.. فلا جدال ان الفكر المتأسلم هو الذي يتحمل مسئولية صناعة العنف و لن يعفيه إن لم يضغط على الزناد.. فإنهم  مهما حاولوا إخفاء سعادتهم ستفضحهم نفوسهم المريضه لذا نجد الخال الرئاسي يهلل للعنف ويدعو للمزيد.

لذا يجب على ثورتنا ان تعلم على من تطلق الرصاص..

يجب على ثورتنا ان تعلم إن المعتل نفسيا كان أو إجتماعيا يتحمل نفس الوزر لا يهم ان كانت اياديه  أم عقله وأنيابه هي التى  ملطخة بالدماء.

فالمستقبل مشرق لشعبنا رغم الجراح.. والدمامل التي ظهرت على جسد إرثنا من التسامح والمحبه تحتاج للعلاج وخير العلاج الكي... علاجا يستأصل جذور الدمامل من فكر أحادي معجون بالنفاق يتاجر بإسلامه السياسي زيفا ونفاقا.. ولا يتورع من ان يلغ في دماء شعبنا الطاهر.. فيكفي شعبنا الحبيب ما عاش من كابوس وعذاب... ولكن رغم الألم  سيكون كفارة و معبرا للمستقبل الوضئ

مجدي إسحق

🌹.. يا قيادة... ق ح ت.. هذا أو الفراق.. 🌹

🌹يا قيادة... ق ح ت.. هذا أو الفراق🌹

لا نشكك في قيادتنا في ق ح ت فقد قادوا مركب الثورة في أحلك ظروفها.. وإستطاعوا رغم التباين ان يكسبوا ثقة شعبنا ودعمه.

إن بعد مجزرة رمضان تغير الواقع السياسي ومته تغيرت تقبل شعبنا لخطوات التغيير وانهدمت جسور الثقه بينه وبين مجلس العسكر.

ولا يستطيع مكابر ان يستغرب من ردة فعل شعبنا ونظرته لمن مازالت يداه ملطخة بالدماء تعكس نواياه في التسلط وإستهانته بدماء شعبنا وأرواح شهداءه.

إن العالم ينظر الى الثوار متوقعا ان تبدأ عجلة التفاوض والحوار. نعلم إنه من الإستحالة قفل باب التفاوض نهائيا ورفض مبدأ الانتقال السلمي للسلطة.. لأننا إن فعلنا فسنخسر كل دعم العالم وسنفتح باب حياة  وأمل لمجلس العسكر ليتحاور مع خفافيش الظلام وبناء حكومة مدنية مزيفه راميا اللوم على رفضنا وتحجر مواقفنا..

لذا فلنعن للعالم إننا مع التفاوض.

ولكن الواقع اليوم قد تغير والمجزرة خلقت واقعا جديد يحتاج لترتيبات تتوافق معه. إن التفاوض قبل المجزره كان يقوم على أرضية من الشراكة والإحترام. لذا كان هناك حد أدنى من الثقة والقبول بين طرفي التفاوض.

بعد المجزره تغير الوضع حيث أصبح التفاوض بين طرفين  أحدهما لا يتورع عن القتل والتنكيل ولا يرمش له طرف. جالسا يحمل أثار جريمته ولا يعرف معنى الندم على بطشه وتجبره ومطالبا شعبنا القبول به وبجرائمه وبإذلاله له وأن يمد له يد التعاون كأن ماحدث لا قيمة له ولا معنى.

لذا نحن مع التفاوض ولكن بشروط لتساهم في  إصلاح هذا العبث ولزرع بعض توازن في هذه المعادله المختله.

هذه الشروط ليس لبناء جسور الثقه التي نشك في إمكانية بنائها في هذه الظروف.

لكنها شروط لتؤسس لمعاني أساسية يجب تثبيتها لتكون المنطلق... وهي إننا لانساوم في أرواح شعبنا وإن العنف مرفوض في شرعنا وهو جريمة لن تمر بلا محاسبة. وكرامة شعبنا لاتسمح لنا ان نغفر ونتجاوز او نتحاور تحت أسنة الرماح وتهديد الطغاه.

لذا هي شروط لخلق جزء من ظروف تسمح للتحاور ان يبدأ ورسلة شعبنا للعسكر  إن بطشهم وجبروتهم سيكون وبالا عليهم ولن يمر بلا محاسبة ولن يضعهم في موقع أفضلية لتملي الشروط.

إن شعبنا الذي لم يدفن معظم شهداءه بعد وجراحه نازفة وقلوبه مجروحة  لن يقبل بأقل من الشفافية والعداله.. مع ضمان عدم تكرار ماحدث.. ولن يتحقق ذلك الا بالاتي..

1.إدانة المجزره الوحشيه.. وإعتراف المجلس العسكري بمسئوليته الجماعيه في فشله في توفير الأمن للثوار.

2.الموافقه علي قيام لجنة تحقيق دوليه تقدم تقريرها في فترة معلومه يتفق عليها.. يحاكم على أثرها كل من يثبت تورطه مهما كان وضعه.

3.عودة المليشيات لثكناتها وان تعود سلطة حفظ الأمن للشرطه في داخل المدن.

4.إطلاق سراح كل المعتقلين السياسيين.

هذه الشروط التي لا يحتمل النقاش فيها هي الأرضية التي تمهد للتفاوض ومن دونها لا تفاوض أوحوار.

الأعزاء.. 

إن شعبنا لن يقبل من قيادة قوى الحريه  عندما تتهيأ ظروف التفاوض أن تقدم اي تنازلا في أساسيات تكليفها.. إن شعبنا يبارك خطواتها ما ألتزمت بتحقيق تكليفا محددا يتمثل في الاتي.... 

1.رئاسة مدنيه لمجلس السياده.

2.أغلبية مدنية واضحه.

3.أن يكون التفاوض فقط في نسبة العسكر والتي يجب الا تتجاوز ال 40٪ بأي حال من الأحوال.

4.رفض دورية الرئاسه فلن يقبل شعبنا ان يكون على رئاسة ثورته ولو لفترة محدوده من طعن الثوار واستبحت دماءهم وبأفضل الظنون انه كان صامتا متفرجا إن لم نقل مشاركا..

أعزاءنا...... 

في قيادة ق ح ت انتم قيادتنا وتمثلون إرادتنا واحلامنا.. فلن نقبل أي تراجع وتنازل فإن نجحتم في تحقيق ما طلبنا منكم فهنيئا لكم ولشعبنا فقد ربح الكيل وإستحقت العداله.. ولكن إن قابلكم صلفا وتعنت من العسكر فقولوا سلاما... وعودوا لنا بأمانتنا  كما هي بلا وعد ولا تطمين.. فاما أن نرسل غيركم من الشرفاء.. أو نقفل باب التفاوض الى يثوبوا لرشدهم ولو بعد حين.

الأعزاء

حتى تتوفر هذه الشروط فنحن في طريق الثورة ثائرون.فلن ننتظر تهيئة ظروف التفاوض.. وإن بدا فلن نجلس في إنتظار نتائجه. فقطار الثوره لن يتوقف... سنواصل في عصياننا.. وإضراب شعبنا العام.. حتى وإن إنفتحت أبواب التفاوض وأنتم في غرف الحوار ستسمعون جموع شعبنا تهدر في الشوارع لا تنتظر ولن تعيش على الأمل ودغدغة المشاعر فإما تحققت إرادة شعبنا في غرف الحوار.. أو سجل شعبنا تاريخه وأستمر في دروب الثوره لينتزاع حقوقه مهما طال الزمن او سفكت فيه الدماء..

مجدي إسحق

🌹العصيان..... الإحتفاء وسايكولوجية التغيير. 🌹

🌹نجاح..العصيان.........     الإحتفاء.. وسايكولوجية التغيير. 🌹

لا يجادل أحد في نجاح العصيان اليوم الا ذو غرض او من أعداء شعبنا ومن خفافيش الظلام.

إن النجاح يؤكد وقوف  شعبنا  الصلد خلف قيادة ق ح ت إيمانا بدورها الفاعل والمؤثر في قيادة قطار الثوره الى نهاياتها.

بقدر ما ندعم خطوات الثوره تأييدا ومساندة... نسير معها في دروب الثوره بلا وجل ولا تردد. لكن رغم المسير فهذا لا يمنعنا من  ان نشير عليها بالنصح الى كيفية التطور وإختيار الأساليب والدروب الأفضل متى ما رأينا الي ذلك سبيلا.

لاشك في قوة سلاح العصيان كأداة فاعله في معركتنا السلميه للوصول بشعبنا الى فجر الخلاص... لكن أتحفظ على العصيان المفتوح وازعم ان العصيان المتصاعد هو أكثر قوة وفاعليه.

إن قوانين علم النفس الإجتماعي وقوانيين الحراك والتغيير تدعم هذا الفهم.

أن الإنسان يستمد قوته وحماسه للإستمرار بمقدار ما يجد من حافز إيجابي يوفر له الطاقه النفسيه للاستمرارية والإنطلاق.. لذا فإن العصيان المتصاعد.. هو عصيان المراحل الذي يبدأ ليوم واحد ثم يتزايد ليومين وثلاثه وهكذا وبينهم دوما أيام تعود الحياة لطبيعتها. إن في نجاح كل مرحله هي جرعة نفسيه تعطي قوة للإستمرار للمرحلة التي تليها.ان العصيان المتمرحل يقسم الهدف لمحطات تصاحبها جرعات مكسب ونجاح نتجرعها كلما  أنجزنا مرحله. هذه الجرعات الداعمه المتقطعه نفتقدها في العصيان المفتوح الذي يعيش الفرد في انتظار نجاح واحد نهائي لا نصله إلا بتحقيق الهدف الأخير.

ثانيا إن الهدف المجهول الزمن  أكثر قابلية للتشكيك فكلما استمر العمل وطال الطريق  بدون ان تظهر بشائر لمكطة الوصول يكون الفرد أكثر قابلية للإحباط وفقدانا للحماس.

إن الطاقه النفسيه لاتختلف من الطاقة الجسديه فالذي يقسم طريقه الى محطات سيكون أكثر حماسا للوصول للنهايات من الذي يسير بلا توقف.. فما بالك اذا اضفت لذلك عدم معرفة طول الطريق أو زمن الوصول.

إن قوانين التغيير أيضا تدعم قانون التمرحل وتدعو ان نقسم أي مشروع لمراحل نتوقف بعدها لنقرأ ما أنجزناه.. نراجع حساباتنا ونعيد النظر في خطانا وسرعة حركتنا.

إن العصيان كمشروع أيضا سيحتاج لهذه المحطات لنراجع عربة الثوره

لمراجعة تركيبتها وطرق سيرها. نحتاج لهذه المحطات لنراجع مناطق ضعغنا ومدى نجاحنا في التطبيق ورسم حلول لتجاوز كل عقبات تظهر في الطريق.

فوق ذلك يجب الا ننسى نقطة جوهريه وهي... إن العصيان الممرحل يعطيك الحرية ان توقف او تؤجل خطى العصيان في أي لحظة.. ولكن العصيان المفتوح طلقة إذا إنطلقت ليس هناك طريقة للوقوف أو تغيير المسار. وحينها يصبح الوقوف خسران واراقة لماء وجه الثورة أمام خفافيش الظلام..

إن الواقع يقول إن  كل شعبنا على قلب رجل واحد ولكن تتفاوت عزائمهم وحماسهم للتغيير لذا فالعصيان المتمرحل يناسب كل الشرائح مهما ضعفت قواها  عكس العصيان المفتوح الذي يناسب من الشرائح المتقدمه في دروب النضال والمشبعه بالحماس والإيمان.

أعزائي..

اتمنى أن نعيد النظر في العصيان المفتوح.. وأن نغير الخطى والتاكتيك  إلى طريق العصيان المتصاعد الممرحل.. وأن يأتي قادتنا إلى شعبنا الذي يثق فيهم ويطرحوا لهم إن نتاج تجربتنا الناجحه في العصيان.. وقراءتنا تفرض علينا تغيير الخطى وذلك حفاظا لمصالح شعبنا ورغبتنا في الوصول لأهدافنا بأسرع الطرق وأقل الخسائر...

هي ثورة حتى النصر ان سرناها في عصيان متقطع او متصل نسعى ان نقدم لكم النصح فيمانراه صوابا.. فان اخذتم به فمرحبا.. وإن كانت لكم دفوعاتكم واخترتم مواصلة درب العصيان المفتوح.. فحبا وكرامه ستجدوننا في اوائل الصفوف  نقدم ارواحنا بلا تردد ولا وجل حتى يهل الصباح.

مجدي إسحق

.. خطوة واحده بين الإنتصار..والإنتحار. 🌹

🌹... ... العصيان... خطوة واحده بين الإنتصار والإنتحار 🌹

إن الإنتصار لا يتحقق بعوامل الصدفه بل يحتاج لخطة مدروسه وارادة  واعية لتحقيقه.

نجد أنه حتى في وجود الظروف الموضوعيه والعوامل المساعده في غياب الاراده الواعيه قد يصبح الطريق للإنتصار دربا للإنتحار والهزيمه.

إن الإرادة الواعيه تتمثل في معرفة القياده لقوتها ووضوح اهدافها مع رسم الطريق الذي نحتاج السير فيه بلا عقبات للوصول للهدف بأسرع ما يكون وبأقل خسائر ممكنه.

إن قراءتنا لواقع الثوره اليوم يجعلنا نتلمس اثار الاراده الواعيه ونسعى لرسم خارطة الطريق نحو تحقيق أهداف شعبنا وندق ناقوس الخطر خوفا ان تسير خطاها في درب  الإنتحار..وبينهما خطوة وتفصلهم شعره فماأسهل ان تختلط الدروب إذا لم نمتلك وضوح الرؤيه.

إبتداء ننطلق من بداهة وهي إن العصيان هو وسيلتنا لتحقيق هدفنا في تحقيق دولة الحريه والمؤسسات. إن الإراده الواعيه يجب ان تستند على هذه البداهه ولا تغيب عنها أثناء المعارك والمنعطفات. إن القوى المضاده وخفافيش الظلام تسعى حسيسا لبيع الوهم وتغبيش الوعي حتى نفقد رؤيتنا الواقعية والموضوعيه. إن من أكثر حالات التغبيش والوهم حدوثا عندما تختلط المفاهيم فتصبح وسائلنا هي أهدافنا فنفقد فاعلية الوسيله فندور في فلكها ولانتحرك خطوه لتحقيق الهدف. إذن يجب علينا الإنتباه الا نسقط في حبائل الوهم ليصبح العصيان هدفا في حد ذاته وتدور في فلكه وننسى إنه مجرد وسيله لتحقيق الهدف الأسمى. فيجب الا نعيش السراب فنحتفى بنجاحات العصيان وجماله وتفرده وتسكرنا النشوة بنجاحه وتتراجع قوة المسير نحو الهدف ولو الى بعض حين.

إن الإراد الواعيه لاتكتفي بتحديد موقع الهدف بل تجتهد في رسم أقصر الطرق لتحقيق ذلك.. والإستفاده القصوى من الوسائل لتحقيق ذلك.

لذا يصبح بالضروره بمكان تحديد كيفية الاستفاده  القصوى من زخم العصيان وقوته لتحقيق دولة الحريه وماهي أقصر الطرق لتحقيق ذلك؟

يجب علينا ان تكون لنا رؤية واضحه لأسئلة الواقع..

هل سيستمر العصيان كقوة تخنق في موارد المجلس العسكري حتى يلفظ أنفاسه ثم يسقط مغشيا عليه.. وبعد أن يسقط كجثة هامده سنتحرك لإستلام مفاتيح البلد؟؟

 أم إننا نعشم أنه قبل ان يلفظ  أنفاسه الأخيره سيأتي طالبا الرحمة والمغفره؟؟

أم إننا سننتظر حتى يشعر بالإختناق فيرفع الرأية البيضاء مستسلما؟ .. ام سيكون أكثر ذكاء وسيتحرك عندما يشعر بتغير ميزان القوى ليطلب من الوسطاء ان بتدخلوا ليحفظ ماء وجهه مع ما تيسر من مكاسب. 

كل هذه الإحتمالات وارده لكن الإعتماد عليها هو طريقنا للإنتحار وبداية الإنزلاق في هاوية ضياع الثوره. لأن كل هذه الإحتمالات تجعلنا في موقع المنتظر لموقف المجلس العسكري وسنعطيه فرصة ان يرسم نهاية الصراع بأيديه وسيصبح مستقبل الثورة في كفه وفي كف عفريت.

إنه من الضعف ان نترك للعسكر تحديد مصيرهم ومصير العصيان بل علينا رسم خطواتنا بكل وضوح وفرض الأمر برسم السيناريو الذي نريده لياتوا إلينا على ضعف وهم صاغرين.

إن الارادة الواعيه يجب ان تستند على حقيقة إننا في موقع قوه.. وإن العصيان قد حقق نقلة نوعية في الصراع فجعل قوى الثوره في موقع المبادره والمجلس العسكري يلهث بردود الأفعال ساعيا للحاق بالثوره وسرق المبادره... إن المظاهرات رغم عنفوانها والإعتصام رغم جبروته لكنها كانت وسائل ضغط والمبادره كانت عند اىعسكر يستلمون السلطه.. ينادون بالتفاوض.. يعلقون اىتفاوض ويرفضونه بكل صلف.. وقد صبر شعبنا وتراكمت قوته فوق هذه المراحل ودفع الثمن غاليا ليصل لمرحلة العصيان وبها أصبح للثورة سبق المبادره فهي التي تقوم بالهجوم والفعل اىمؤثر وعلى العسكر موقع الدفاع ومحاولة التشبث بما لديهم.

إذن يصبح من المنطق لكي يتحقق النجاح الكامل الا نفقد زمام المبادره وان نعض عليها بالنواجذ ونسير في طريق الثوره على ظهر حصان العصيان الجامح ونفرض الواقع ونرسم الأحداث نحن.. ولا ننتظر من العسكر ان يختاروا هم طريقهم ويسرقوا المبادره.

الأعزاء... 

علي ق ح ت ان ترسم خارطة الطريق وتدع العسكر يهرولون للحاق بنا فالثوار اصحاب الكلمة والمنعه.

لا أرى ذلك الا بخطوة واحده وهي إعلان ولو جزئي لمجلس الوزراء وتقديمه للعالم للإعتراف به ومطالبة العسكر تسليم السلطه له الى ان يتم الإتفاق على شكل المجلس السيادي.

 هكذا سنقود معركتنا وسنضغط بعصياننا وسنكون نحن من نحدد مكان الصراع ونوعه ونضع مجلس العسكر المحاصر في موقع الدفاع والبحث عن تنازل ليجد لنفسه موطء قدم.

إن الإنتصار تصنعه الإراده الواعيه بمعطيات الواقع والتىي تعمل لتطويع الواقع وأدواته لتحقيق أهدافه.

إن المبادره في يد الشعب

والقوة في يد الشعب..

والعصيان سلاحنا البتار

فلنعلن عن خطوتنا القادمه ولنجعل العسكر يلهثون دفاعا عن سلطة زائله..

إنها خطوتنا القادمه

هذا او الطوفان..

 إنه الخط الفاصل بين ان نختار السكون والإنتظار لردة فعلهم ونفقد المبادره ونتهاوى في طريق الانتحار ام نسير بخطى حثيثه وواثقه نحمل المبادره ونستند على قوة شعبنا وعصيانه وحتما سيرفرف عما قريب علم النصر والإنتصار..

مجدي إسحق

🌹الثوره تراجع.... ولاتتراجع🌹

🌹الثوره تراجع.... ولاتتراجع🌹..

كان تعليق العصيان قرارا حكيما.

 إستنادا على معطيات موضوعيه في أرض الواقع تفرض على ق ح ت مراجعة القرار وإختيار الطريق الذي يتناسب مع هذه المعطيات.

نعم لقد إرتفعت أصواتا تنادي من الأول بالعصيان المتدرج وليس المفتوح ولا أعتقد إن الوقت الان يحتمل ان نبدأ في الإختلاف ولا من مصلحة الثوره ان يسعي البعض لكسب مواقف أو التذكير بأنهم كانوا على حق وكانت هذه رؤيتهم.

إن الشفافية  والمنطق تفرض ان نقف ونقول إن الثورة ممارسة وعمل وليس ترف ذهني بعيد من الواقع ومن يعمل يكتسب تجربة جديده ويصبح دراية بواقعه وما يكتسب من معرفة تفرض عليه تغيير خططه لتناسب هذه المعطيات.  اننا نسير في طريق الثورة بكل ثقة و ثبات ولكن إن وجدا طريقا أقصر وأكثر فاعلية ونجاحا لن تسيطر علينا كرامة زائفه بل سنغير في مسارنا أو سرعة خطانا حبا وكرامة. فالهدف هو الوصول لفجر الخلاص وليس المحافظه على كبرياء زائفه او الإدعاء بإمتلاك الحقية المطلقه التي لاياتيها الباطل من بين يديها ولا عنادا طفولي يلغي قيمة التجربه والتعلم من الممارسه.

المنطق والتاريخ  يقول إن العصيان كان تجربة ناجحه ومرحلة من مراحل ثورتنا  نضعها تحت المجهر نثمن على إيجابياتها ومثل كل تجربة نتعلم من سلبياتها.

هناك نقاط يرفعها المشفقين بان رفع العصيان ستكون له أثاره السالبه. 

إبتداء يجب إحترام أدب الإختلاف الذي يجعلنا نحترم الرأي الاخر بلا إقصاء أوتعالي فلا نتجاهل رؤية  المشفقين على القرار والمختلفين معه ونرد عليهم لأن الشفافيه  وإحترام الرأي الاخر هو أساس العمل الإيجابي ومفتاح الباب للإلتفاف والتوحد. 

 أولا يجب علينا في تفسيرنا ودعمنا لرفع العصيان ان لا نكابر او ننفي إنه تراجع عن القرار الأول ولا ننفي وجود أثار سالبه بل المنطق الإعتراف بها إن وجدت و لكن يجب علينا  إثبات إن الإيجابيات تتفوق عليها وتتجاوزها.

علينا إحترام رأي المشفقين بان الدعوه للعصيان المفتوح والتراجع عنه قد أظهر نقطة سالبه وهي إن رفع سقف التوقعات لدى شعبنا  والتأكيد بأن هذا السلاح لن يعود لغمده إلا بنهاية المعركه سيكون له مردوده إن لم يتحقق.. وسيفتح نافذة للتساؤل.. 

 هل أخطأنا التقدير؟

 وهل هذا يعني عدم خبرة ودرايه؟

أم يعني ضعفا في التنفيذ وفي مقدراتنا؟. 

إن الرد على التساؤلات لها مستويين  هما جذور التساؤل .. وكنه التساؤل تجلياته في موقف رفع العصيان الحادث أمامنا. . 

إن الرد على رفع العصيان  يجب ان يبتدئ من الوقائع وتقديم الأرقام التي تثبت نجاح العصيان نجاحا منقطع النظير... وكيف إن دولاب الحياة قد توقف بصورة فاعلة وملموسه.. وقد انحزنا للعصيان المفتوح وقد كان الواقع يدعمه في وقتها ولكن تجربة الأيام الماضيه جعلتنا نعيد النظر في القرار  إستنادا لهذه المعطيات.

 المنطق يفرض على قيادتنا تقديم أمثلة لهذه المعطيات مثالا وهي ادرى.. من عدم ترتيب شريحة من شعبنا لطبيعة عملها ودخلها في الترتيب لعصيان طويل المدى وإستغلال الدوله للعصيان لحرمان بعض الشرائح من خدمات أساسيه وتقديم أمثلة ونماذج مثل إغلاق المستفيات ومراكز مرضى السكري وغسل الكلى. لذا كان لزاما رفع العصيان لمقابلة مثل هذه المستجدات وتبني العصيان المتقطع لتوفير مساحات لمرجعة كل طارئ في المستقبل.

أيضا من الأهمية بمكان إن الرد على هذه التساؤلات يجب ان يهاجم منطلقات التساؤل وجذوره..

يجب ان نقوم بتعرية وهدم التصور المسبق والفرضيه الزائفه إن ق ح ت لا تخطئ ولا ياتيها الباطل من بين يديها ومن خلفها. هذه الفرضيه التي تجافي الواقع وتمتد جذورها للعقلية الديكتاتورية التي  تقدس القيادة التاريخية أبناء الالهة الذين حاشا ان يخطئون.

لذا فلنبدا بالشفافيه ركن الديمقراطيه الأول وعمادها الذي يؤسس لثقافة إحترام الجماهير وإحترام وعيها.

نرفض فكرة تقديس القياده والتبرير الأعمي التي تغذي روح القطيع ولا تحتمل ثقافة النقد والتقويم.

نعلنها بلا تردد قانوننا المقدس بإحترامنا ودعمنا لقيادتنا لا يتنافى مع انتقادنا ولا يقلل من مكانتها إن أخطأت. 

عليه يجب محاربة ثقافة التخوين والإقصاء التي تشكك في الإختلاف والتى ترى في دعمك لقيادة الثوره يعني  ان تهتف لها في كل صباح وان لاترفع صوتك بالنقد والنصح حتى لا توصم بالتخذيل والخيانه. 

الأعزاء..

إن كانت الشفافيه وطرح ماحدث هو الأساس في بناء طريق الثوره.. فمعرفة الحقائق لا معنى لها اذا لم نتعلم منها.. لتغير في طرق تفكيرنا ومنهج تعاملنا مع الوقائع.

إن تجربة العصيان قد كشفت لنا عن نقطتين أعتقد إنها محطات تعلم  تحتاج للوقوف عندهما  للإهتمام والتطوير.

الاولى هو الإهتمام  بإلإعلام..اولا وثانيا وأخيرا.. فلا يمكن ان يستقي شعبنا قنوات تواصله من قنوات لا يجهل أحد مصالحها واهدافها.. وننتظر أخبار ثورتنا وكشف الحقائق من خبراء مشبوهين وشرفاء مهما وثقنا فيهم.. فهم ليسوا صوت الثوره.. لذا درسنا الأول هو ضرورة قيام مكتب إعلامي.. له استرتيجيه ليس اعلام رد الفعل بل إعلام صناعة الفعل وتهيئة الجماهير... تصدر منه النشرات والقاءات والرسائل  على مدار الساعه يرتب للقاءت والتصريحات يحارب الإشاعات ويصبح هو النبع المتفاعل والمرجع والرائد الذي لايكذب أهله.. فلا نفاجأ بخبر عاجل ومصدر موثوق مجهول الاصل والدوافع. 

ثانيا رغم إيماننا بصعوبة العمل في تحالف عريض في ظرف تتسارع الأحداث فيه ولكن وجود سكرتارية للتواصل ضروره. دورها تسمع لصوت الشارع تناقش الخبراء وأصحاب التجارب وتستقصى الاراء والتجارب لتفتح أبواب التواصل بين ق ح ت وقواعدها... فتقرأ رؤية شعبنا وتستصحب خبرته ورصيده في مثل هذه المعارك. 

نعم نتعلم من تجاربنا.. ونفتخر من إنجازاتنا لا نخجل من أخطائنا فالثورة ليست معصومه... تخطئ  وتتعلم لذا فهي بكل إفتخار  تراجع ولاتتراجع... 

فلا تتراجع عن طريق الثوره.. مهما طال وكثرت عوائقه فمنتصرين... وقريبا سنؤذن لفجر الحرية ونصلي صبح الخلاص حاضر..

مجدي إسحق

🌹المسكوت عنه..... . وعقبات التفاوض والإتفاق🌹

🌹المسكوت عنه..... . وعقبات التفاوض والإتفاق🌹

إن أي عملية تفاوض لا يمكن ان تصل لنهاياتها الا اذا أجابات على التساؤلات المطروحه بين الطرفين.

إن نقاط الاختلاف لا تتجسد فقط في القضايا المطروحه في اجندة الحوار بل نجد كثير من القضايا مسكوت عنها عمدا او عدم ادراكا لوجودها او عدم تقديرا لأهميتها.

إن المسكوت عنه عادة يمثل عاملا مفصليا في نجاح التفاوض من فشله.  المفاوض الناجح هو الذي يبحث عن المسكوت عنه فيخرجه للعلن.. فيستقرأ ما بين السطور.. يسبر أعماق المحاورين خلفيتهم وجذورهم ليستخلص ما  يحملون من صدورهم من تساؤلات تشدهم دوما

لعدم التجاوب وخلق العراقيل في دروب التفاوض.

إن بحثنا عن المسكوت عنه  وبحثنا في سايكولوجية اي مفاوض ستكشف لنا إن في  دواخله  ثلاث نقاط محوريه هي نقطة السلطة.. الأمن والمصالح.

اذا نظرنا لما تعني هذه المحاور للعسكر ستكشف لنا عن المسكوت عنه  وما يدورفي دواخلهم.

إبتداء إن السلطه للعسكر كما ذكرنا سابقا تنبع من سايكولوجية العسكر التي لا تثق في المدنيين والتى تؤمن إنهم الأحق بالقوة والسياده وأي تنازل عن ذلك هو تقليل من مكانتهم وهيبتهم. وإن اي سلطة مدنيه ستعني الفوضى والخراب.

ثانيا اذا نظرنا للأمن فنجد ان مستقبل المجلس مظلما من هذه الناحية فتاريخ مآسي دارفور ومجزرة الإعتصام تضعهم في دائرة الإتهام والمحاسبه. إن الموقف الان قد أصبح متفاقما بما ظهر من أدله جعلت اصوات العداله تاتي من كل حدب وسيف العداله المحلي والعالمي مشرعا للحساب

ثالثا المصالح وعادة هي اقوى العوامل وأكثرها إخفاء وسكوتا عنها ونجد إن مصالح العسكر رغم تباينها لا تخفي على أحد من سيطرة كامله على جبل ذهب لا يدخل لميزانية الدوله وإتفاق مع قوى الغرب لمنع الهجرة وحماية الحدود. ومشاركة بالجنود في حروب الأقليم وغير هذا إحتمال الفساد والمصالح الشخصيه التي قد تطفو للسطح وتضعهم تحت طائلة القانون..

الأعزاء

إن على ق ح ت كمفاوض ذكي يريد ان يمسك خطوط التفاوض في يده ان يضع المسكوت عنه في طاولة التفاوض. وان يحاول ان يجد إجابات لهذه التساؤلات والمخاوف التي تعيق طريق التقاوض.

إن معرفة المسكوت عنه هو الخطوة الأولي وما يليها عادة خطوات أكتر صعوبة وتعقيدا ولكن إيجابياتها إن كل العوامل موضوعة أمامنا فلا مفأجات ولا حيل تلاعب وتطويل فإذا نجحنا في الإجابة عليها سيعنى حتما سنصل لبر الأمان.

إن تعقيدات العوامل أعلاه كثيره فمنها ما يتعارض مع جوهر الثوره ومبادئها وأخرى صعب التنازل فيها لان ق ح ت ليس لها الحق ان تتنازل وإن فعلت سيكتب على اتفاقها الفشل والخسران.

إن الشعب يؤمن ان من أبجديات الثوره التي لا تقبل التنازل هي قيام سلطة مدنيه  محاسبة المفسدين محاكمة من تلطخت اياديه بالدماء.

إن ق ح ت اذا ارادت كسب التفاوض عليها ان تتواصل مع شعبها اولا سائلة منه القبول والمباركه.. لكن عليها ان تقدم صفحتها بيمينها..تثبت فيه إن التنازل حتميه لتجاوز واقع سئ وحماية من مستقبل أسوأ..و عليها ان تطرح دفوعاتها ومنطقها لتبرر مطالبتها بتفويض لتنازل هامشي لا يمس ثوابت الثوره.

 الاعزاء... 

ليس هناك أجوبة سحريه لهذه التساؤلات وليست بالمهمة السهله.. وكم شاق الوصول لموازنة تفتح باب تنازلات ولا تمس ابجديات الثوره ولاتمس  فروضها وأعمدتها لكن ثقتي في ارادة شعبنا وخبرة أبنائه ان تجعل المستحيل ممكنا.

لذا فلنضع المسكوت عنا في العلن بكل شفافية ونطرحه لشعبنا ونضعها تساؤلات تبحث عن إجابه.

فهل يمكن إعطاء العسكر مساحة من السلطه تحاحظ على كبرياءهم الزائف دون ان تؤثر في قيادة مركب الثوره لمستقرها.. دون تأرجح أو خلل؟

وهل يمكننا ان نقدم للعسكر الأمن والطمأنينة في وجود جيش واحد يمتص المليشيات في داخله.. ويستوعب الحركات المسلحه فلا عداوة أوخصام تحت  جيش دولة القانون؟

هل نستطيع ان نضمن لأحد عدم المحاكمة في الخارج ولكن في الوطن الجميع سواسية تحت سلطة القانون على ما اغترفت يداه؟؟

هل نستطيع التنازل عن ما اكتسبت يداهم في عهد التيه من عقود وإتفاقات ولكن ما سيأتي بعد اليوم سيصب في محفظة الوطن ؟؟

هي تساؤلات لا تحمل إجاباتها معها ولكنها عصف للذهن حتى نكشف المسكوت عنه ونغوص في مجاهله بحثا عن اجابه.

إني واثق بأن شعبنا اذا جلس على قلب واحد سيجد الاجابة التي تنير لنا الطريق لذا فهيا للتفاكر والاتفاق فإن لم نفعل فستكون حلقة مفرغه لن تقودنا سوى للإحباط والفشل.وإن فعلنا حتما سيهل فجر الثوره القريب. 

مجدي إسحق

🌹ين جاء..... كل هذا الشر والكراهية؟ 🌹

🌹من أين جاء..... كل هذا الشر والكراهية؟ 🌹

مازلنا نعيش الصدمه وسنعيشها لدهور ولن تفارق مخيلتنا الوادعه.

وبين الجراح نبحث عن إجابة.. كيف يمكن ان تكره كل هذا الجمال.. الإعتصام مدينتنا الفاضله.وأجمل مافينا من وداعة وتكافل.. . مستقبلنا وثقافة الحب والمحبه.

من أين أتى هذا الشر في ذلك الصباح المشئوم يستسهلون قتل من كان يهتف معهم وهم يتجولون وسطهم لشهور.. ويغتصبون من كانت تقدم لهم الطعام حبا وكرامه.. كيف أصبحوا بهذه القسوه ومن أين أتى هؤلاء الوحوش؟

هل يعقل ا ن يكون لهم ضمير ومشاعر مثلنا.. هل من لحمنا وترابنا أم أتوا من خارج الوطن بثقافة القتل والسحل وأنياب تمتص الدماء ولا يرمش لها طرف ولا تؤرق ضمائرها صرخة ألم ولامنظر اجساهم النبيلة مخضبة بالدماء.

الذي لاشك فيه أنهم فارقوا ما نعرفه عن البشر ودخلوا عالم الوحوش باوسع أبوابه وتشبعوا بأخلاقه وتعطشه للدماء.

لانحتاج لكثير عناء لنعرف من أين جاءوا وكيف تحولوا من بشر أسوياء يفشون السلام و يمشون في الأسواق إلى وحوش لاتعرف الرحمه.. ليس لها ضمائر تمنعها من القتل والإغتصاب وزرع الرعب والألم.

إن علم النفس يشرح كيف يتحول الإنسان لوحش وكيف يتراجع البشر لمدارك الحيوان وذلك عندما يتم كبح  الأنا العليا وإطلاق الغرائز الحيوانيه بلا رقيب. إن الأنا العليا هي مستودع الأخلاق والقيم التي تسيطر على البشر وتسمو بهم لمراتب الإنسانيه فتسيطر على الغرائز وتهذب الدوافع وتأسس لقيم الضمير والندم اذا تجاوزنا هذه القيم.

لا تموت الأنا الأعلى ولكن يتم تحويرها وتشكيلها ولكي نخلق وحشا ما علينا الا سحب قيم الإنسانيه وزرع قيم الشر والكراهيه.

وهذا ما فعله الكيزان وزبانية الإسلام السياسي.. إستغلوا حبنا لديننا الحنيف وغلفوا كل قيم الشر بدعاوي هي لله.. واصبحت الأنا العليا مسخا مشوها مستودعا للفضيلة الزائفه التي تبرر لكل إنفلات وتوحش.

فإذا دخلنا في دهاليز الأنا العليا لديهم فلن نجد سيطرة لتقاىيد شعبنا في العطف والمحبه ولن نجد إرث العالم في حقوق الإنسان وإحترام الآخرين وضرورة تقديس وجودهم و سنجد بدلا عنها دهاليزا من الكراهية وإحتقار الآخر والتعامل معهم كأدوات ليس لها قيمة ولا وزن يسهل قتله وسحله وإغتصابه.

هذا التحوير صنعه فكر مأزوم خلق عالم من الكراهية وشحن الطاقات بضرورة إزالته تحت ستار إنها إرادة السماء.. إعتمد على آلة جهنميه من علماء السلطان والأقلام المأجوره لتعطي قدسية لمشروعه. كراهية بأن الأخر ليسوا بشر بل كفارا أعداء الدين وشيوعيين وعملاء للغرب هدفهم هدم الدين وعليهم شرف حمايته. تعطيهم حق الظلم والإفساد فقد افتى علماء الشيطان بوجوب قتل نصف الأمه ليستقيم أمر العباد. وليس بعيدا عندما دعاهم قائدهم للقتل والسحل وعدم إحضار أسير. إن الوحش الذي إستباح دماء شرفاء الإعتصام هو نفسه الذى دشن ثقافة العنف في تاريخنا فهو الذي أسس لبيوت الأشباح وتعذيب المعتقلين.. وهو الذي احرق القرى في دارفور وهو الذى رمى حمم نيران الانتينوف على أطفال جبال النوبه وهو الذي نشر ثقافة الإغتصاب فهم سبايا في فكرهم المأزوم.

إن الذي خلق هذه الوحوش مسئول عن اي نقطة دم سالت وإن مسئوليته لاتقل عن من ضغط على الزناد ان لم نقل أكثر وأكبر.

إن شعبنا عندما رفض الإنقاذ ورفض مشروعها الحضاري.. رفضها لأن مشروعهم هو مشروع الوحش الذي لا يشبهنا.. مشروع يستبيح الأعراض والأرواح ويستلب من البشر أجمل مافيهم من قيم الإنسانيه.

 فرأوا زوال قبحهم في دولة الإعتصام ونم  يهتفون ضد العنصري ومغرور.. ينادون ضد العنف  بالسلميه.. وبالمحبه ويغني لها ويؤمن بالمدنيه ومافيها من إرث إنساني يقنن لحق الإنسان في حياة كريمة وآمنه.

نقول أخيرا إن الوحش خرج من بين جلابيبنا.فلا نبحث بعيدا. انتجته فئة باغيه تلفحت بثوب الدين زيفا ورفعت شعارات الإسلام السياسي.

إن الوحش كيزاني القلب و الهوى صنعه فكرهم المأزوم وتمدد سرطانا في جسد شعبنا طوال عهد التيه ظلما وتجبرا.

لذا لن يستقيم المستقبل ان لم نزيل منبع الشرر. ولن يموت الوحش وأخلاقه إن لم نحاصر من صنعه نعريه وندمغ على وجهه القبيح بوزر الجريمه إلى يوم الدين. 

إن وقوفنا ضد الكيزان إنما فرض عين على كل إنسان يرفض وجود الوحش بيننا.. رافضا الخبث وثقافة العنف والبربيه.. لذا فلا تراجع عن دولة القانون التي تحفظ للإنسان قيمته.. وتسمح لتلاقح الأفكار وإنتشار الوعي ليطرد فكر خفافيش الظلام  وليرجع الوحش الى قمقمه  محبوسا بقيم  السلام وحقوق الإنسان..

مجدي إسحق

🌹المبادره.. شمعة للأمل.. وترياقا للإحباط والغضب🌹

🌹

🌹المبادره.. شمعة للأمل.. وترياقا للإحباط والغضب🌹

عندما صعدت أرواح مجزرة الإعتصام للسماء تركت لنا في الأرض ذكرى وسلاحا وأمل.

اعطتنا سلاح الوعي بخبث العسكر وفضحت دوافعهم وجعلتهم يتراجعون محاصرين بخزي أفعالهم يتأرجحون بين الشلل والتخبط.

إنها لحظة التاريخ التي يجب على الثوره اخذ زمام المبادره والإجهاز على مجلس الإفك.. فأما ضربة قاضيه أو إختناقا يجعلهم يزحفون طالبين الرحمه وقابلين شروط الثوره وهم صاغرين.

يجب الا تجلس الثورة ونخن الأقوى في ساحات الإنتظار  لنظرة رضاء من أمريكا اوبسمة من اثيوبيا لا نعلم متى ستثمر أوكلها.. يجب على قوى الثورة والعالم معها ان ترسم تاريخها تحاصر قوى البغى وتسجنها في مواقع الدفاع عن وجودها.. وليكن هذا قمة حلمها.

إن الإنتظار يفقدنا إيجابيات  المبادره والسيطرة على معركتنا ومصيرنا.. ويعطي العسكر مساحة لترتيب اوضاعهم.. والتحايل ليعودوا في موقع المبادره.

لذا على ق ح ت أن تبدأ اليوم قبل غدا في أخذ المبادره وفرض قانون المعركة نوعها وزمنها.

الاعزاء..

هناك نقطتان يدعمهم الواقع والمنطق  نبني عليهم  معركتنا هما سلاحنا..

 اولا مجزرة الإعتصام إنعكاساتها ودور العسكر فيها مما جعلهم غير مؤهلين لبناء دولة القانون. 

ثانيا رفضنا لإنتخابات مبكره لتعارضها مع قيم الديمقراطيه وتأسيس دولة المؤسسات.

إن على ق ح ت تجهيز  ملفين الأول فيه رصد متكامل من الخبراء يحوي كل الحقائق والشهادات والادلة على مجزرة الإعتصام.

وملف ثاني به كل الدفوعات والاسباب التي تجعل من دعوة انتخابات مبكره لعب على الذقون ودعوة حق اريد بها باطل. 

اقترح على ق ح ت إستعمال هذين الملفين و البدء في طرح برنامج التصعيد المدني وحصار مجلس العسكر وذلك بالدعوه  لمواكب الشعب تحمل مذكراته ومطالب معلومه..نخاطب بها العالم ولا نخاطب به مجلس العسكر..

.مثالا

موكب القضاء والمحامين (إضرابهم لذلك اليوم) وتقديم المذكره للامم المتحده ومنظمات حقوق الانسان ضد مجزرة الإعتصام وإستعمال العنف ضد الأبرياء. 

موكب الخدمات الصحيه مع (إضرابهم لذلك اليوم) لتقديم الملف لمنظمة الصحه العالميه ضد قتل الأبرياء وإستباحة المستشفيات وحرمان الجرحى من العلاج.

موكب النساء ورفع مذكره للامم المتحده ومنظات المرأه العالميه..

موكب النقابيين ورفع المذكره للامم المتحده ومنظمات العمل ضد قمع النقابيين ايام العصيان وماتم في مجزرة الاعتصام.

في الخارج ان تحدد ق ح ت إسبوع الوطن   تقوم  فيه قيادات الحراك في رفع المذكرتين للقوى السياسيه ومنظمات المجتمع المدني في بلادهم.

تقوم ق ح ت يتحديد إسبوع الشهداء تقوم فيه جموع الشرفاء في دول العالم مع مواطني تلك الدول بوقفة صامته فيها اشعال شمعه ورفع صور الشهداء للعالم..

التجهيز ليوم ال30من يونيو ليكون يوم الحريه تخرج مواكبنا في الوطن وكل العالم.. نثبت وقفتنا ونضالنا منأجل دولة الحريه والمؤسسات.

مطلبنا واحد هو قيام سلطة مدنيه.. وسيلتنا من خلال وساطة دوليه  تضغط و تفرض تحقيقا في مجزرة الإعتصام ومجلس سيادة مدني الأغلبية والرئاسه. 

الاعزاء

لا أزعم إن برنامج المعركه المقترح هو الافضل ولكنها مبادره (مفتوحة للتتديل والإضافه) لتفتح الحوار وتحرك الركود وتؤسس لحقيقه إننا يجب ان نأخذ المبادره بأيدينا وان لا نعمل برد الفعل وان نحاصرهم كل يوم ونزيد عليهم الخناق.. لنسطر تاريخنا بأيدينا ونكتب فيه بحروف من نور حلمنا في دولة القانون والمؤسسات التى تطرد خفافيش الظلام وتؤسس لقيم العداله والمحبه..

مجدي إسحق

..............................

(علمت إن بعض الشرفاء بمبادرة ذاتيه قد جهزوا ملفا به دفوعات لماذا نرفض الانتخابات المبكره)

عندما صعدت أرواح مجزرة الإعتصام للسماء تركت لنا في الأرض ذكرى وسلاحا وأمل.

اعطتنا سلاح الوعي بخبث العسكر وفضحت دوافعهم وجعلتهم يتراجعون محاصرين بخزي أفعالهم يتأرجحون بين الشلل والتخبط.

إنها لحظة التاريخ التي يجب على الثوره اخذ زمام المبادره والإجهاز على مجلس الإفك.. فأما ضربة قاضيه أو إختناقا يجعلهم يزحفون طالبين الرحمه وقابلين شروط الثوره وهم صاغرين.

يجب الا تجلس الثورة ونخن الأقوى في ساحات الإنتظار  لنظرة رضاء من أمريكا اوبسمة من اثيوبيا لا نعلم متى ستثمر أوكلها.. يجب على قوى الثورة والعالم معها ان ترسم تاريخها تحاصر قوى البغى وتسجنها في مواقع الدفاع عن وجودها.. وليكن هذا قمة حلمها.

إن الإنتظار يفقدنا إيجابيات  المبادره والسيطرة على معركتنا ومصيرنا.. ويعطي العسكر مساحة لترتيب اوضاعهم.. والتحايل ليعودوا في موقع المبادره.

لذا على ق ح ت أن تبدأ اليوم قبل غدا في أخذ المبادره وفرض قانون المعركة نوعها وزمنها.

الاعزاء..

هناك نقطتان يدعمهم الواقع والمنطق  نبني عليهم  معركتنا هما سلاحنا..

 اولا مجزرة الإعتصام إنعكاساتها ودور العسكر فيها مما جعلهم غير مؤهلين لبناء دولة القانون. 

ثانيا رفضنا لإنتخابات مبكره لتعارضها مع قيم الديمقراطيه وتأسيس دولة المؤسسات.

إن على ق ح ت تجهيز  ملفين الأول فيه رصد متكامل من الخبراء يحوي كل الحقائق والشهادات والادلة على مجزرة الإعتصام.

وملف ثاني به كل الدفوعات والاسباب التي تجعل من دعوة انتخابات مبكره لعب على الذقون ودعوة حق اريد بها باطل. 

اقترح على ق ح ت إستعمال هذين الملفين و البدء في طرح برنامج التصعيد المدني وحصار مجلس العسكر وذلك بالدعوه  لمواكب الشعب تحمل مذكراته ومطالب معلومه..نخاطب بها العالم ولا نخاطب به مجلس العسكر..

.مثالا

موكب القضاء والمحامين (إضرابهم لذلك اليوم) وتقديم المذكره للامم المتحده ومنظمات حقوق الانسان ضد مجزرة الإعتصام وإستعمال العنف ضد الأبرياء. 

موكب الخدمات الصحيه مع (إضرابهم لذلك اليوم) لتقديم الملف لمنظمة الصحه العالميه ضد قتل الأبرياء وإستباحة المستشفيات وحرمان الجرحى من العلاج.

موكب النساء ورفع مذكره للامم المتحده ومنظات المرأه العالميه..

موكب النقابيين ورفع المذكره للامم المتحده ومنظمات العمل ضد قمع النقابيين ايام العصيان وماتم في مجزرة الاعتصام.

في الخارج ان تحدد ق ح ت إسبوع الوطن   تقوم  فيه قيادات الحراك في رفع المذكرتين للقوى السياسيه ومنظمات المجتمع المدني في بلادهم.

تقوم ق ح ت يتحديد إسبوع الشهداء تقوم فيه جموع الشرفاء في دول العالم مع مواطني تلك الدول بوقفة صامته فيها اشعال شمعه ورفع صور الشهداء للعالم..

التجهيز ليوم ال30من يونيو ليكون يوم الحريه تخرج مواكبنا في الوطن وكل العالم.. نثبت وقفتنا ونضالنا منأجل دولة الحريه والمؤسسات.

مطلبنا واحد هو قيام سلطة مدنيه.. وسيلتنا من خلال وساطة دوليه  تضغط و تفرض تحقيقا في مجزرة الإعتصام ومجلس سيادة مدني الأغلبية والرئاسه. 

الاعزاء

لا أزعم إن برنامج المعركه المقترح هو الافضل ولكنها مبادره (مفتوحة للتتديل والإضافه) لتفتح الحوار وتحرك الركود وتؤسس لحقيقه إننا يجب ان نأخذ المبادره بأيدينا وان لا نعمل برد الفعل وان نحاصرهم كل يوم ونزيد عليهم الخناق.. لنسطر تاريخنا بأيدينا ونكتب فيه بحروف من نور حلمنا في دولة القانون والمؤسسات التى تطرد خفافيش الظلام وتؤسس لقيم العداله والمحبه..

مجدي إسحق

..............................

(علمت إن بعض الشرفاء بمبادرة ذاتيه قد جهزوا ملفا به دفوعات لماذا نرفض الانتخابات المبكره)

🌹ق ح ت....... . ومسئولية الخطاب الإعلامي الإيجابي. 🌹

🌹ق ح ت....... . ومسئولية الخطاب  الإعلامي الإيجابي🌹

القياده ليس فوق جماهيرها ولا تتجاوزها وعيا ومعرفه.. وليس لها مقاما صوفيا يجعلها منزهة من الخطأ ولا وعيا مطلقا يمتلك كل مناحي الحقيقة والمعرفه.

لذا لا نحاكمها بوجوداللغة المتفلته والاراء المفارقة لروح الجماعه بين الجماهير ولكن نحاكمها عندما تفشل في محاصرة مثل هذا الخطاب.

ننتقدها ونطالبها بخطاب إيجابي يعبر عن الثوره وينشر الوعي. إن القياده بدورها التنظيمي المتقدم هي التي عليها تجميع أفكار العقل الجمعي الإيجابي من قواعدها ورسم خط إعلامي لتثبيت هذا الخط حتى يصبح الخط السائد ويحاصر ما عداه من شوائب. 

إننا نفتقد هذا الخط الإيجابي الذي يرسم وعي الثوره لا يفرض على شعبنا رأيا أحاديا ولكن ينشر الوعي  يعري الشوائب ويدعو لمحاصرتها.

إن خطاب الجماهير  رغم ثوريته لا يخلو من الشوائب... منها ما ورثناه من عهود التيه.. ومنها ما نشرت جراثيمه خفافيش الظلام ومنها ما نسأل عنه نحن عندما تسيطر العواطف علينا ويفارقنا المنطق ولو الى لحظات.

إذا نظرنا إلى خطاب الثوار وحواراتهم سنجد شوائبا بعضها واضح الخلل اما في توقيت طرحه او في تركيبته مفارقته للمنطق.

نجد نموذجا للشوائب  المنتشره في جوهر الخطاب وتركيبته هذه الحملة ضد حميدتي ومليشياته.

حيث نجد إن خطاب الجماهير به تركيزا على مهنته وأصوله. وهذه حملة بها شوائب عنصريه وتعالي طبقي لايخفي على أحد. فهل أزمتنا أنه ليس سودانيا وتشادي الجذور... وهل معركتنا معه أنه راعي حمير  وبائع أبل وتاجر ذهب. فمرحبا به ونتشرف به كمواطن شريف ايا كانت إن على خطاب الثوره الايجابي أن يؤكد إن جذوره او مهنته لاتقلل منه ولا تضيف اليه شيئا إذا كان منحازا لقيم الوطن والشرف... لكننا ضده لأنه كان ومازال يد البطش التي صنعها أبالسة الإنقاذ لتسحل شعبنا وتسومه العذاب.

شائبة أخرى تسخر من عدم إكماله التعليم الأكاديمي وأنه لم يقرأ جامعة وهو جالس مع دهاقنة العلم.. ولعمري متى كانت شهادة الجامعه  دليل وعي وثقافه فيكفينا  أساتذة مثل نافع لم تعصمهم أكاديمياتهم من ان يكونوا شرا ووبالا على شعبنا.

شائبة أخرى جعلت البعض يعطي لبعض العسكر مواقفا وبطولة زائفه نتاجا لانحدارهم من أسر عرفت بتاريخ إنحيازها للشعب..فاضعنا الزمن والأمل في ما لايستحق. 

هناك  شوائب أخرى  نتاج لأراء وخلافات مسبقه لا يتناسب زمن طرحها وسؤ توقيتها وما تخلقه من تمزيق لروح الوحده لدرجة تصل لمزالق التخوين والعماله.

حيث نجد هذه الشوائب تسعى بالفرقة والتخوين بين ق ح ت.. فهناك من يزعم بإتفاق تم بين البعض مع العسكر.. وآخر يقسم بوجود مبالغ دفعت من دول الخليج.. وبين من يقسم إن محاصرة وإعتقال بعضهم كانت مسرحية حتى عندما أبعدوا من الوطن.وهي شوائب ترعرعت رغما انها لا تستند على دليل ولا شاهد. 

شائبة اخرى في سؤ الزمن والتقدير  وهي تتبنى حملة هجوم ومقاطعة ضد دولا اقليمية و جعلها في موقع العداء لدعمها لمجلس العسكر.

الأعزاء

إننا نحتاج لخطاب ثوري وواعي يحارب كل هذه الشوائب ويرسم خطابا إيجابيا  يعكس عمق فكر الثوره ومنطقها.

خطاب يؤكد إن ق ح ت تحالف عريض ولكل فصيل حرية الحركه المستقله التي لا تتعارض مع خط التحالف العام.

ترفض التخوين والتشكيك في نوايا قياداته وتحارب هذه الدعاوي المسمومه التي بلا دليل ولا سند وتؤكد على وحدة جسم الثوره وثقتها في مكوناته وتطالب جماهيرها بالكف عن ذلك. 

خطابا إعلاميا يرفض اي تصريحات لا يتوافق عليها الجميع إن جاءت من الصادق المهدي أو غيره  ولكن ترفض الانسياق في حملة هجوم على شخصه وحزبه... فما دام هو في مركب الثوره فدمه وعرضه حرام علينا.. وإختلافنا مع فكره ومواقفه  هذا ليس هذا وقته بل  هو جهدا مهدرا نعلم من يسعي لتأجيجه و إختلاف لا نستحي منه بل ندعو له بالتحاور في دولة الحريه وبيننا الإحتكام للشعب وصندوق الاقتراع.

نحتاج  من ق ح ت لخطاب إعلامي يذكرنا ما أسهل ان نكسب الأعداء وإن من السهل ان نخاصم العالم ولكن علينا إن نتذكر ان بيننا ودول الإقليم ما يجمع أكثر مما يفرق. إن بيننا ثوابت ومصالح مثل الإتفاق على رفض فكر الإنقاذ المأزوم ومصلحة عدم وجود دولة تصدر لهم الإرهاب المتأسلم.  خطاب يذكرننا  بأننا لو كرسنا ربع جهدنا في كسبهم وتقديم ضمانات لهم  في قيام دولة القانون حتما إن مساحة ان نكسب صداقتهم ودعمهم لهي اكبر وأكثر واقعية من خسرانهم ودفعهم لخانة الأعداء

الأعزاء

.إننا نفتقد الإعلام إيجابي.. المتواصل والمرسوم من  قيادتنا من ق ح ت  في بث الحكمه والمنطق رفض الشوائب وتنقية خطاب الثورة منها ودفع قوى التغيير لأن تكون على لسان واحد وفكر واحد.

إن ق ح ت يجب  عليها أن تركز على بناء جبهة الإعلام المسئوله من بناء خطابنا الإيجابي الذي يملك شعبنا الوعي بقيم الثورة واهدافها والمصادم الذي يعري  الشوائب والتفلتات.

إن الوعي يجعلنا أكثر تركيزا في قضايا الثوره ويغلق الباب امام اي جهد مهدر واي معارك ليس هذا وقتها او زمانها

إن الوعي هو قوتنا لهدم معاقل الظلم.. وشعلتنا لإنارة طريق الثوره حتى يهل فجر الثوره القريب بإذن الله..

مجدي إسحق

...الإتفاق... هل هي السياسه.. أم أحلامنا النبيله.. 🌹

🌹الإتفاق...... هل هي السياسه.. أم أحلامنا النبيله🌹

أعلم أن حروفي ستغضب كثيرا من الحبان ولكني سأبدأ بإعتراف إنني وأنا أكتبها أشعر بنصلها على قلبي ومرارتها علقما يحاصر أحلامي الورديه.

لكنه الواقع والسياسة هي فن الممكن وليس مطاردة أحلامنا الورديه على أجنحة الأمل والعشم.

إن حلمنا ان نأسس دولة الحرية على سدنتها حكومة مدنيه ليس للعسكر فيها صوت ولانقير... وبعد ان تلطخت أباديهم بدماء الشرفاء اصبحوا أقرب لمقصلة الجلاد من ان يكونوا شركاء في البناء.إن الحلم كان ان نحقق ذلك اليوم قبل غد وفي خطوة واحده وليس في خطوات.. لكن الحقيقة إن الحلم لن يتحقق في خطوة واحد ولن يفرهد بين عشية وضحاها. 

رغم إن معطيات الأحداث وموجتها تصب في مصلحة قوى الثوره المتماسكه والمتوحدة في اهدافها لكن التاريخ يحدثنا إن مستوى الصمود والحماس ليس ثابتا بل يتأرجح بين شريحة وأخرى.. ومقدرات بعضنا الماديه  والذاتيه في الإستمراريه تتفاوت. وتتناقص بين يوم وآخر. وفوق ذلك تعمل خفافيش الظلام ترهيبا وترغيبا في قوى الثوره. كل هذه العوامل تجعل من مد وجزر الثورة يتارجح صعودا وهبوطا لذا علينا ركوب والموجة وهي في أشدها وعدم الإنتظار لما سيأتي به الغد .. أن وتائر التغيير اليوم  في أوجها لذا علينا أخذ ما تأتي به الأمواج من إتفاق متناسبا مع قوتنا... وباقي عوامل التغيير. 

 يجب الا يغيب عنا إن المعركة لن تعتمد على قوتنا فقط ولن  تحسم في ميدان القياده لوحده بل إن للعالم دورا مفصليا يجب علينا الانتجاهله فلا نستطيع رفض التفاوض والا وقفنا معزولين نحارب العالم وقوى الظلام. 

 ان أي رفض لمبدأ التفاوض أو رفضا كاملا للآخر سيكون خصما علينا وسنفقد وضعنا المتقدم وستميل كفة العسكر وسيفتح لهم الباب للتحالف مع قوى الظلام ومباركة العالم لهم.

يجب ان لاننسى ان من يرفض التفاوض ساعيا لازالة العسكر من السلطه لن يبلغ حلمه  اذا لم تسنده قوة جيشنا وانحيازه لها ولكن واقعنا اليوم يحكي لنا إن جيش الوطن قدأصبح مسخا و جسما مدجنا بلا روح ولا صوت وقد خلى قاموسه من كلمة الانحياز والوطن. 

أننا  إذا قبلنا التفاوض لن نتوقع ان تركع لنا المليشيات وتنسحب لنا طوعا وسلاما وتقدم لنا رقابها للذبح ومتنازلة عن مكاسبها بلا مقابل. فلابد من التتازل من الطرفين رغم مرارته لنصل لنقطة إتفاق.

إذن كل الوقائع داخل الوطن وخارجه تنبئ عن ضرورة الوصول لإتفاق متوازن لا يتناقض مع ثوابتنا.. والعمل معهم  ليس حبا وكرامة ولا تسامحا ولا نسيانا لدماء الشهداء ولكن لان المنطق يقول ليس في الامكان أفضل مما كان.

الأعزاء

نعم قد لا يتطابق ما مطروح مع أحلامنا لكن حتما ليس خسارة أو هزيمه. بل هو تمرحل في المكسب وهو خطوة في الإتجاه الصحيح. هدفنا نصب أعيننا تفكيك دولة الظلم محاسبة القتلة والمفسدين ليس في قاموسنا عفا الله عما سلف. . إذن فلتكن قلوبنا مفتوحة للامل وعقولنا مشبعة بالتفاؤل لأننا سنحقق الهدف  وإن كتب علينا ان يتم في أكثر من  خطوه. سنجعل من الإتفاق نقطة إنطلاقنا التي ليس بعدها من نكوص. سنكون أقرب لتحقيق أهدافنا ونحن في  أجهزة الدوله ومكاتبها.. سيسندنا القانون والمؤسسات النزيهه  وسنترجم الشعارات تنظيما لقوانا وترتيبا لمواردنا. سننشئ نقاباتنا واتحاداتنا سننظف الاعلام من الخفافيش وستكون أجهزتنا العدليه جاهزة لمحاسبة الطغاة والمفسدين فلا كبير فوق دولة القانون ولو كان رأس الدوله او عضو غي مجلس سيادة او وزير فكل من يثبت فساده وتجبره سيأخذ القانون مجراه.

فلن نترك كوابيسنا تقتل الأمل.. ولانتخوف من ان يكون العسكر عراقيلا في طريق شعبنا.. فإن نار الثورة لم تموت وإن شعرنا بتجاوز او تعطيلا لقانون فإنما هي كلمة واحد سنجد وراءنا عشرات الاتحادات والنقابات في الشوارع بقوة الشعب ستفرض القانون وتعطي للدولة هيبتها وستجعل الشفافيه والمحاسبة شمسا لا يستطيع أحدا حجبها أو الوقوف امام  نورها ولهيبها.

أحبتي

 اختم بكلمة رجاء ومحبه كلنا في طريق الثوره معا.. فمنا من يرى انه علينا بلوغ الهدف في خطوة واحده وغيره من يرى هي خطوات للوصول اليه فبين هذا وذاك  لا أحد يمتلك الحقيقة التي يقسم انه لاياتيها الباطل من بين يديها او خلفها بل هي قراءة قد تصيب أو تخطئ فليحترم كل منا قراءة الاخر بلا تخوين او تشكيك في مقاصده ولا محاكمة للنوايا والنفوس.

فلنتفق على وحدة الهدف ونحترم اختلافات الرؤى  نشد بعضنا البعض فالطريق مازال طويل نحتاج فيه لبعضنا لنحقق حلمنا في دولة الحرية والعدل.ومعا حتما لواصلين... 

مجدي إسحق

🌹إرفع رأسك وإبتسم.. فأنت الثوره🌹

🌹إرفع رأسك وإبتسم.. فأنت الثوره🌹

(إفتخربأنك..سوداني.. فعلتموها للمره الثالثه.. إرفع رأسك وإبتسم.. فأنتم الثوره.).... 

حروف أرسلها صديقي من اليمن السعيد  لتخترق سحب الحزن لتملأ القلب دفء بعد حاصرته الجراح وهو يرى أرواح الثوار تستباح في مجزرة الإعتصام.

لم تكن كلمات مجاملة جوفاء بل تعبر عن صدق مشاعره وحصافة وعيه.. لذا دخلت للأعماق بلا إستئذان.ٍ.. وقرعت على باب الذاكره لتستحضر صديقي  الفلسطيني  الذي كان يعتبر السودان وطنه الثاني ولم يعش فيه سوى بعض أعوام عندما تزاملنا في كلية الطب وهو يتمتم (عارف يامجدي. لا أدري هل هو تواضع ام عدم إهتمام.. لكن لو إستطاع شعب القيام مرتين بإسقاط العسكر بثورة سلميه.. لكتبت في ذلك الاف الكتب والمقالات.. ولدرست في الجامعات ولأنتجت عشرات الأفلام.. أنتم شعب عظيم.. ولا أدري اتعلمون ذلك ام لا؟ ).

إن تخصصي في الطب النفسي ومحاولتي دوما أن أكون موضوعيا فلا تسرقني عنصريتي ولا عواطفي لا اعطي مثل هذه التعليقات كثير إهتمام حيث لا يوجد سيكولوجية خاصة لكل شعب.

لكني أعترف إني وقعت فيما أتهمنا به من خطيئة عدم التوثيق و التواضع. نعم لا يوجد سايكولوجية خاصة لكل شعب ولكن توجد سمات عامه للشعوب وهي ثابتة نسبيا تتأرجح ارتفاعا وهبوطا مع الزمن... وأنا أعترف لم اعط هذا الشعب حقه من الكلمات..ولم أكتب عن ثورته بقدر ماتستحق... 

لذا فاليوم أجد فرضا علي ان أكتب وأكفر عن تقصيري وأرتل في محراب الثوره.. عن إفتخاري بأني سوداني وأن أرفع رأسي مبتسما وليرقص قلبي فرحا فأنا قطرة في بحر الثوره الهادره وحرف من تاريخ يتشكل ضياء وبهاء.

سأغني... رغم سحابات الحزن  وأرواح الشهداء فهي نار التضحيه لن تزيد ذهب الثورة الا ألقا. 

سأفتخر رغم تفلتات العسكر وتهافت الارزقيه وماسحي الجوخ فهي غثاء البحر تطفو على السطح سيجرفها الموج ويذهب الزبد جفاء.

سأفرح رغم إن السلطة لم تأتي طائعة بعد لشعبنا لكنها ستأتي ولو بعد حين.. وأنا أعلم إن السلطة هي مطية الثوره لتحقيق اهدافها وليست هي الثوره.. فإن حجبها المرجفون فلن يحجبوا الثوره.. فالسلطه فمصيرها ان تعود لدارها ونعم المستقر.

فلنحتفي بالثورة ونرقص في محرابها وضوئها ولنرتل امام كل شمعة تضئ بكل فخر وتحكي معدن شعبي وحسن سماته.

فلنرتل بخشوع أمام شمعة  أشعلتها تضحيات شباب مثل الورد فتحوا صدورهم للرصاص ليسقوا تراب الوطن مهر الحريه بلا تردد ولا وجل..

شمعة أخرى تضئ في محراب الثوره يشعلها من كان في هامش دولة الظلم يهتف مع فتاة المركز وهما على قلب واحد ضد العنصري ومغرور.

شمعة جميلة تضئ من أطراف المدن والفقر لكن عفيفات حملن ما تيسر يصنعن حلو الشراب وطعامه للثوره بلا منا ولا أذى فهم من الثوره.

شمعة من أطفال الشوارع الذين افتقدوا معنى الأسرة والأمان ليجدوا في شباب الثورة حضنا وحنان يمسح جراح السنين وقساوة الحرمان.

وليس ختاما شمعة خاصة لقريبتي الصغيرة عمرا والكبيرة وعيا وصمودا عندما جاءها خبر استشهاد وليدها البكر فما قالت سوى حمدلله الذي إختار له طريق الشرف والخلود فلمثله تزدهر الجنان.. وقامت تمسح دمعتها وتعانق أمهات الشهداء وتدعوهم للصبر والإفتخار وتعلمنا معنى الحياه. 

يتوسط محراب الثورة ألقا وضياء.. نور ساحة الإعتصام ومدينتنا الفاضله التي جسدت الثورة فيها أجمل ما فينا وحكت للعالم شذرات من مستقبل وضئ يزينه إرث وأخلاق شعب جميل. شرفة الاعتصام المزدانه بالتضحية والمحبه والسلام.. يسودها الحب  وإرث شعبنا في الإلفة والموده.. تطلب معروفا.. بحروف مموثقه وتشارك بمودة بجهدك ومالك وروحك بلا تردد. تجد فيه روحك لأنه عالم جميل يعبق بكل ما نحلم به لأنه يجسد أجمل مافينا من إرث شعب وأخلاق. 

أكفر عن خطيئتي بالكتابه بصدق فهذه  ليست حروف تزعم إننا شعب الله المختار.. ولا كلمات تبيع الوهم وتدعي إن ثورتنا لا ياتيها الباطل من بين يديها او من خلفها. ولا محاولة نفخ روح في الثورة خوفا ان يصيبها الوهن.

ليس هذا ولا ذاك... بل جهد قليل في درب الموضوعية والحقيقه. 

نعترف في سفرنا هذا  بكل تجرد  إننا كشعب لا نخلو من السلبيات والنواقص.. وإن الثورة بها من الأخطاء والشوائب. وإن موج الثورة يرتفع وينحسر في مسيره.

لكننا نوثق للتاريخ بان هذ الشعب له من السمات ما يستحق ان يحتفي بها.. وإنه صنع هذه الثورة العظيمه التي رغم الشوائب فقد أظهرت أجمل ما فيه من السمات. وإنه رغم التأرجح فإن شعلة الثورة  مازالت في القلوب ولن تنطفي.. وإن  عدم إستلام سلطة الدولة سحابة عابره لن تقلل من عظمتها وألقها..

عظمة الثوره في جذوة الوعي التي جعلت هذا المحراب حاويا فجمع حاج التومه وابراهيم سيد الدكان وعم الخير بتاع اللبن ونفيسه ست الشاي مع شباب السيستم واغاني الراب وجيل أكتوبر والإنتفاضه.. كلهم على قلب واحد وهم واحد...أن جذوة الوعي نجحت عندما جعلت نورالأمل في قلوبهم يحدثهم بأنهم هم الثوره.

فلنحتفي بجذوة الثورة التي اشتعلت في القلوب ولا نترك لرياح الإحباط ودعاوي المغرضين ان تمس بريقها. وأن نضع في نصب أعيننا نجاحاتها وكيف إنها أنعشت في دواخلنا الأمل.. وكيف جسدت لنا عظمة هذا الشعب وجماله..وحدتنا في المشاعر فأرتحلنا وراء ق ح ت نفرح لكلماتهم.. ونترقبهم.. ونعمل سويا.. وعندما أستباحوا ارواح طلائعنا توحدنا في الحزن فسرقوا الفرح من بيوت كل الشرفاء ولم يزور العيد شعبنا في هذا العام ورغم الحداد والغضب لكننا زدنا قوة وتماسكا. 

ولنرتل جميعا.. إني اؤمن بالشعب حبيبي وأبي.. ولفتخر بثورته.. جميلة الخطى.. سلمية المبدأ. ترفع رايات الحريه والكرامه.. وسأدعو للإحتفاء بها.. وساسعى مع كل أبناء وبنات شعبي الا يخبو بريقها..

وسأهتف دوما

ارفع رأسك.. وأفتخر..

بأنك سوداني ..

وبأنك قطرة في بحر الثورة الجميل.. تسجل تاريخا يسعى لتحقيق مجتمع الحرية والمساواه  مزينا بسمات هذا الشعب العظيم... 

مجدي إسحق

🌹مجلس العسكر.... بوادرالضعف.. والإحتضار🌹

🌹مجلس العسكر.... بوادرالضعف.. والإحتضار🌹

إتصل بي صديقي بعد مؤتمر الإفك الذي رفض المجلس فيه مبادرة الإيقاد وهو يرغي ويزبد.. فقلت له لقد نجح مؤتمرهم في زرع الإحباط والغضب وهذا هو هدفهم الأساسي.

لم يكون مؤتمرا عبثيا بل خطط له بعناية وكل كلماته مرسومه هدفه كسب الحرب النفسيه بعد ان خسروا كل شئ على أرض الواقع.

إنني لا أشك في وجود خبراء تفاوض وعلم نفس من أذيال الدوله العميقه يقودون خطى المجلس محاولين كسب معركة وجودهم اليوم وإعطائهم شريان حياه.

إن المؤتمر الصحفي كان واضحا إنه جزء  من مخطط هدفه زرع الإحباط والغضب وسط ق ح ت ليعطيهم الزمن الكافي لترتيب أوضاعهم ولبذر بذور الشقاق والترهل بين قوى الثوره للوصول بهم لمراحل من  الإرهاق وعدم الجدوى فيقبلون بأن يتنازلوا عن مبادئ الثوره ويسمحوا لدولة الانقاذ 2 ان تعود بمساحيق لتخفي وجهها القبيح.

إن إستراتيجية حربهم النفسيه رغم خبثها لكن إيجابياتها إنها لاتخفى علينا.... وبقراءتها الواعيه تفضحهم وتعكس لنا وضع العسكر المأزوم وتكشف لنا إستعمالهم كرت التفاوض السلبي الذي نعلم انه يعكس ضعف المفاوض وحالته المتدهوره.

إن المفاوض القوي يعتمد على التفاوض الإيجابي الذي يستند على قوة موقفه وإمكانياته بينما نجد المفاوض المأزوم المهزوم ليس له نقاط قوة يستند عليها فيستعمل التفاوض السلبي الذي يعتمد على زرع بذور الضعف واليأس عند خصمه عسى ان ينهار او يستسلم.. وهذه خطة مجلس العسكر واستراتيجيته ولكن هيهات.

كل من يقرأ ممارسات مجلس العسكر سيرى ملامح التفاوض السلبي تتجلى في كل خطوة وخطوه.

نرى إبتداء تصعيدا في مستوى العنف الغير مبرر في غياب للشرطة والقانون وذلك لوضع الشعب في حالة نفسية قلقه من التوتر والغضب المصحوب بإحساس العدميه والقبول السلبي بدور الضحيه حيث لا سند ولانصير. هذا الوضع النفسي يصبح كابوسا يجعل الفرد يستعجل الحلول ويجعله مهيئا بالقبول لكثير من التنازلات للخروج من حالة القلق وعدم الإستقرار. هذا القلق يجعل الاستمرار في طريق الثوره ليس معبدا بل فيه كثير من الضغوط مما يفتح الباب للتساقط وإرتفاع الاصوات المناديه بان نقبل ماتحصلنا عليه فقد أرهقنا المسير.

هذه التركيبة النفسيه تكون التربة المناسبه لإستخدام تاكتيكات  التفاوض السلبي وهي ألغام معلومة التأثير والمردود.

أولي هذه التكتيكات هي التسويف والإطاله التي تعمل على زرع الأمل بقرب الوصول ثم هدمه في آخر لحظه. هذا التاكتيك يجعل الجماهير تهدئ من حماسها وتغير وضعها من الهجوم وكسب اراضي الى الإسترخاء وإنتظار الوعود وعندما يخبو حماس العمل الثوري ينفجر الوعد الكاذب على حقيقته مستندا على سلسلة من الأكاذيب والمغالطات.

إذا نظرنا لمسيرة التفاوض سنشاهد بكل وضوح عدد المرات التي رسم فيها العسكر سيناريو قرب الوصول ثم انكاره وتعديله في آخر لحظه ولتكتمل الخطه لا يقتلون العشم ولا يقفلون الباب بل يحركون لافتة الأمل إلى الأمام خطوان ليجعلوا الشعب معلقا على أوهام الأمل ويستكين على سراب النصر القريب.

 إن الشحن الزائد بالأمل الزائف الذي يعقبه الحقيقه العاريه يكرس لأحاسيس العجز والإحباط والغضب.

التاكتيك الثاني الذي نراه هو زراعة الشك في قوة المفاوض وأنه ليس الوحيد في الساحه وأن هناك غيره مؤهلين لإقتسام السلطه. واذا نظرنا سنجد الاجتماعات المشبوهه.. والحشود المدفوعه والتي الغرض منها زرع أحاسيس الخوف من ان ينقضوا على السلطه في اي لحظه مما يقود لفتح أبواب التفكير في التنازل والقبول بالقليل قبل ان ينقض عليه الاخرين.ولم استغرب عندما ذكروا دخول قوى جديده وهم يعلمون إنها بالونات هواء منفوخه وجزء  ساذح من استرتيجيتهم العوجاء. 

نجد أيضا من أساليب التفاوض السلبي هو طرح أكثر من رؤيه ومن مبادرة في وقت واحد كل تختلف في تناولها وتبريراتها مما يجعلها طعما بين تحالف المفاوضين فتنقسم رؤاهم وانحيازهم لمبادرة دون الأخرى وتبدأ حملات التخوين وجرثومة الإشاعات لتضع بصمات الشقاق في جدار قرى الثوره.وينادون ببراءة الذئب بتوحيد المبادرات وتوحد المفاوضين

الإعزاء

إن التفاوض السلبي لم يكن خيارا لهم بل فرضه  وضعهم المأزوم الفاقد لأي ارضية إيجابيه.. فلا سند شعبي.. وحصار عالمي.. ووقوف كامل لدولاب الدولة... إن التفاوض السلبي هو طريق من  تقطعت به السبل وهو يحتضر مسلوب القوى فيبحث أن يزرع جرثومة الضعف في الآخر وهو يتمنى ان يسقط قبله. إن غاية حلمهم أن يسحبوا من الآخر أدوات قوته ويزرعوا مكانها جرثومة الضعف النفسي من غضب وإحباط وأحاسيس عدم الجدوى.

لكن هيهات ان يبلغوا غايتهم فسنعتصم بتفاوضنا الإيجابي المستمد قوته من وحدتنا ومن أدوات ثورتنا السلميه.. وسنزرع الأمل ضد اي تصدعات نفسيه بالسير في طريق الثوره بخطى مدروسه ونجاحات متراكمه فهي ترياق ضد الإحباط والترهل.

إن قيادتنا في ق ح ت عليها ان تحتفي بتكتيكات المجلس السلبيه و تبتسم لمؤتمر الهزيل المفضوح الهدف بان ترفع وتائر الحذر والانضباط إلتزاما بقيم الوحده والتماسك سدا منيعاضد جراثيم التخوين والفرقه.. وأن تجعل من السلميه قرآنا لاتزيغ عنه مهما دفعنا الغضب من الاوباش وخفافيش الظلام. وأن نحافظ على الامل في رسم خطوات معاركنا.فتستمر جداولنا مزينة ب

1.إستمرار المواكب والاحتجاجات.

2.إستمرار العمل الديبلوماسي.

3.تكثيف حملتنا الإعلاميه شحذا للهمم وتعرية للإشاعات ومحاصرة لممارسات الإنقاذ وإمتدادها. 

4.تقوية أجسامنا النقابيه واللجان ورفع مستوى التواصل والشفافيه.

5.فتح قنوات مع قوى الشرفاء لتنضم الى ق ح ت.

إن تماسكنا وإستعمال ادوات نضالنا المجربه هي كل ما نحتاجه لنصيب الدولة العميقة في مقتل.

إن دولة الإفساد تحتضر وكما نرى فهي تستعمل آخر ما لديها من حيل فلا تجعلوها تنطلي على أحد... فلنحمي جسد الثورة من سمومها وترياقنا وحدتنا وسلمية ثورتنا والسير في طريق النضال الايجابي.. فلا تجعلوا للإحباط او الترهل مكانا بيننا.. ففجر الخلاص قريب فلنبشر به.. ولنحتفي به.. وبإذنه تعالي لمنتصرين...

. 

مجدي إسحق

.. المجلس العسكري.... .. وحديث الإفك.. 🌹

🌹المجلس العسكري.... .. وحديث الإفك🌹

خرج علينا مسيلمة ثورتنا بوجه مكحل بالزيف رافعا فوق الرماح الملطخه بدماء شعبنا دعوة  لتسليم السلطة من خلال انتخابات قادمه.

ولانقول سوى كلمة باطل اريد به باطل وحديث إفك يسعى لتسليم السلطه لسدنة الظلم وإعادة بناء دولة البطش بوجه جديد. 

أن من أتى على ظهر دبابه ودماء شعبنا على يديه لن يحدثنا عن حق الشعب في الآختيار .

..لذا سنواصل في مسيرتنا لنقتلع نظامه من جذوره وكل مايحمل من دعاوي وأكاذيب..نواصل في دروب الثورة ولسان حالنا يقول

هذا رجس من عمل الشيطان فاجتنبناه.

ان حديث الإفك المفضوح لشعبنا يجب الا نتجاهله فالمقصود به العالم اولا وأخيرا بحثاعن شرعية مفقوده وكسبا لزمن يرتب فيه لمسرحيته المخزيه. 

لذا يجب علينا الانغفل من دورنا في  ألا  نترك العالم ليبلع الطعم  الذي قد يظن إن الأشياء هي ألأشياء.. وإن الانتخابات لدى الأفاك لاتعني ماجبلوا عليه من شفافية وحرية إختيار..

يجب ان نقدم لهم صحيفتنا الناصعة بأننا لانرفض الإنتخابات بل نرفض مهازل الديكتاتوريات ومسرحياتها..واننا لانخاف الإحتكام لشعبنا فنحن منه وهو منا ولكن لن نضع مصير شعبنا تحت رحمة مسرحية سيئة الأخراج والإعداد معلومة البدايات والنهايات.

أحبتي.... 

يجب علينا ان نشرح للعالم

إبتداء معنى الدوله العميقه التي اصبح الحزب هو الدوله.. ومؤسساتها التي اصبحت  خادما للحزب وعدو شعبنا... وضرورة ازالتها أولا لتهيئة المجال لحرية الإختيار والعدل. 

يجب ان نحكي للعالم عن وطننا الممزق بالصراعات وأراضيه الشاسعه التي تبحث عن إيقاف الحرب وسيادة الأمن والسلام.. وعن الملايين من شعبنا الخائفين في الملاجيء ومعسكرات النازحين الذين يبحثون عن السلام والإستقرار في ديارهم أولا.. هذا هو هاجسنا الأول لنجعل من الإنتخابات تعبر عن كل شعبنا وتغطي كل ربوع الوطن. 

فلنحكي لهم عن الدوله العميقه و مهزلة الحزب الذي أصبح هو الدوله حيث الخدمة المدنيه والعسكريه أصبحت في خدمة الحزب ولحماية النظام.

..وصفوف العسكر بالاوامر..تراقب مركز الاقتراع بجهاز الشرطة والأمن الذي يتبعه له مهنيا وفاقدا لمصداقيته بعد ان أصبح جهازا للتنظيم وليس للوطن.

ومهزلة الإعلام  في الدولة العميقه حدث ولا حرج أما ملكا للدوله من اذاعة وتلفزيون  تحت أسم القوميه المفترى عليه تسبح بحمد السلطان و اما صحفا و شركات خاصه بين ملكية لجهاز الأمن أو مدعومة من الدولة والتنظيم فلا يسمح بها الا لصوت واحد ورب واحد يسبحون على حمده ويخافون على إغضابه وتتغذى على موارد الشعب والوطن

....أما المنابر التي بها ذرة من استقلالية فان في دولة الظلم تفتقت عبقريتهم عن جهاز الرقابه القبليه الذي يقرأ كل صحيفة قبل صدورها يسمح بهدا الخبر ويرفض ذاك.

.ويشهر سيف  الحرب الاقتصاديه بايقاف الإعلانات الحكومية وإتلاف الصحف قبل النشر تركيعا وابتزازا..

كل في هذا في دولة ليس فيها استقلال للقضاء هم الاعيب تحت السلطة التنفيذيه تعين من تشاء وتعزل من تشاء..

وفوق ذلك كله كيف تم تصميم قانونا للانتخابات مرسوما بقرار لم يشاركهم فيه أحد.و لجان انتخابات تعينها سلطة الحزب وسدنته.

إن الإنتخابات في هذا الوضع هي مسرحية لصناعة دولة الإنقاذ بوجه جديد.. إنها مهزله لوضع مساحيق على ديكتاتوريه ستخرج من رحم الدوله العميقه ومؤسسات الظلم والفساد. 

احبتي.... ..

.. هو واجبنا الأول.. ومعركتنا الأكبر ان نفضح معنى انتخابات الزيف ونعري اركان المهزله .لا ديمقراطية حقيقية في وجود دولة عميقه فلا غرس طيب سينمو في تربة الفساد الآسنه ولن تكون ثماره الا ظلما و علقما على شعبنا الظامئ للحريه.. لذا فإزالتنا للدولة العميقه هو ضرورة  حرثها وتهيئة ارض الوطن لغرس يسر الناظرين.

أحبتي..

اليوم قبل غدا..

على الشرفاء من القانونيين والسياسيين  الناشطين...عليهم مهمة كتابة وثيقة بأحترافية تفضح معنى مهزلة الانتخابات مدعومة بالوقائع واللوائح والقونين..ننشرها للعالم دوله ومنظماته.. نبثها في الاسافير ونصل بها صوت الحق للعالم. 

ولتكن مرجعا لكل شريف يقف في الأسافير او الأعلام يفضح زيفهم او محاورا لهم امام العالم..

ان الاعلام سلاح يجب ان نستصحبه باحترافية وترتيب ورغم ان للدولة العميقة كثير من محترفي الكذب وحارقي البخور ولكن مهما علا صراخهم فالحق معنا والمنطق يعلى ولا يعلى عليه..

هي معركة يجب علينا ان نكسبها فهي مضمونة النتائج ان جلسنا نرتب اوراقنا ونقول للعالم بأدلة لا يمكن انكارها..

لا لانتخابات الزيف ونعم لاقتلاع النظام من جذوره لنبني انتخابات الإختيار الحر  التي تنبع من دولة المؤسسات التي تحكمها قوانين العدل والشفافيه..لذا فليستمر النضال حتى نسقط حماة الدولة العميقه.. ومزوري ارادة الشعب.لنبني دولة الانتخابات الحقيقيه. فالإنتخابات قلادة مقدسه لن يأتي بها  من يقتل شعبه ولا يقدسها  إلا من إكتوى بنار الظلم ودفع مهرها دماء وارواح زكيه.. ونحن من دفعنا ثمنها الغالي لن نرضى بأقل من ذلك ولن تخدعنا أحاديث الإفك والزيف... وسننتصر وستشرق قريبا شمس الصباح

ولكم الود......

مجدي اسحق

🌹 كلمة الشعب... لاتفاوض.. بل تسليم🌹

🌹 كلمة الشعب... لاتفاوض.. بل تسليم🌹

اي مهزلة.. وأي إذلال.. وأي جهل بمقدرات شعبنا وكرامته.

دماء الشرفاء على ايديك وتمد لنا يدك تدعو للحوار والتفاوض.

كيف نجلس مع من هدم كل قيم الشرف وسار في طريق الغدر والخيانه. كيف نتفق مع من لايابه بدم شعبنا ولا يتورع عن القتل والسحل والكذب لتحقيق أهدافه.

إن في قانون الثوره لا يوجد تفاوضا لأن من على سدنة السلطه عصبة لا تؤتمن على الوطن أخلاقها البطش ونقض العهود.

ان على قيادة قوى الحريه ان تحزم أمرها وتسير مع شعبنا في دروب النضال لإقتلاع جذور التسلط وعملاء الدولة العميقه.

حسنا فعلت ان اوقفت التفاوض واعلنت العصيان وهي الخطوة الاولى والتي لن تكتمل الثوره الا اذا تلتها خطوات..

والشعب قال كلمته لن يعود ولن يغادر دروب الثوره الا اذا إكتمل هلالها.

إن خطوات الثورة واضحة ولا لبس فيها.. فأرواح شهدائنا مشاعلا توضح لنا ما تبقى من خطوات. 

اولا

إعلان مجلس السياده.       

إعلان أسماء مجلس الوزراء.

ثانيا

مخاطبا دول العالم للإعتراف بالحكومه الإنتقاليه.

ثالثا..

مطالبة المنظمات الدوليه بتعليق عضوية السودان حتى قيام حكومه مدنيه.

رابعا.. 

مطالبة المجلس العسكري بالجلوس مع الحكومه المختاره لتسليم السلطه.

الاعزاء

هي الخطوات التي ستصل بثورتنا الي نهاياتها.. والتي لانرى طريقا سواها.. هي خطوات قد كتبت علينا بغدر المجلس وخيانته ومن كتبت عليه خطوات مشاها.

هو درب ليس من غيره طريق.. جوهره عدم إعتراف بحكومة المجلس وسلطته و تكوين حكومتنا.. حكومة الشعب.. التي من الشعب وإليه تنصاع لأوامره وتؤسس لدولة القانون والعدل..

وفي إنتظار إعلان حكومتنا اليوم قبل غد... ولن نحتمل الإنتظار طويلا  ولن نرضى ان يمر علىنا فجر جديد وعلى  رأس دولتنا من تلطخت يداه بدمائنا... فسنعزله نحن ونسحب اعترافنا به اليوم قبل غد.. فالشعب الصابر لن ينتظر قادته إن أبطأوا في المسير.. وسيتجاوز سيله كل محاولات التريث والتسويف..ووسيصنع حكومته من صلب المتاريس وإعتصامات الشرفاء ستخرج قيادة جديده تحقق حلمنا في دولة العزة والكرامه..

فقوموا لخطوات بناء مستقبلنا الواعد فشعبنا على  قلب مناضل واحد حاملا روحه في يده.. إلا من أبى فله الخزي ولشعبنا النصر والمستقبل الوضئ

مجدي إسحق

3يونيو

.. المجلس العسكري.. إلى مزبلة التاريخ.. 🌹

🌹المجلس العسكري.. إلى مزبلة التاريخ 🌹

كتب المجلس العسكري آخر صفحات تاريخه وإنحاز الى طريق الخزي والعار.

إنحاز إلى طريق الغدر والخيانه ووقف ضد مصالح شعبنا وأمنه. أضاع فرصة ان يدخل التاريخ حاملا قلادة الشرف وان يصبح جزء من حلم شعبنا في الأمن والسلام لكنه إختار  لنفسه ان يصبح مهددا للأمن وملطخا يده بدماء شعبنا.

إن هذا الانحياز لقوى البطش ليس هفوة او غلطة وعدم تدبر بل هو موقف تم الترتيب له ويحاول زبانيته التبرير له وممارسة الكذب الصراح بلا وجل ودماء الشرفاء تعري كل كلمة إفك ودجل.

لقد إختار المجلس الإنحياز لمصالحه المتعارضه مع مصالح شعبنا في دولة المؤسسات والقانون. إنحيازا لمصالحه الضاربة جذورها في تربة الديكتاتوريات التي لا تقوى على التنفس في دولة العدل والقانون.

لقد أعلن المجلس عن إنحيازه المخزي بصورة دمويه تستهين بدماء الشرفاء ولا تضع في حسابها سلامة شعبنا وكرامته. لم يختار لتحقيق اهدافه طرق السياسة السلميه من التسويف والتخذيل وشق الصفوف.  بل اختار طريق العنف والدماء. إن اختيار هذا الطريق لا يعكس غباء سياسيا فقط بل يعكس الطبيعة الدمويه التي لا تعلم من الحلول سوى طريق البطش والرصاص.

إن أرواح الشهداء لم تضيع هدرا.. بل كانت مهرا للحريه.. وستكون مشعلا للطريق. مشعلا يضئ طريق شعبنا.

مشاعلا ستجعل الخطى واضحة فأما طريق الشعب والحريه ودولة المؤسسات أو طريق المجلس والخيانة والخزي والعار.

مشاعلا  تضئ الطريق حتى لا ينخدع أحدا بالسراب.. و هديرا حتى لا يستمع أحدا لأصوات التخذيل والانكسار.

لقد أغلق المجلس باب الشراكة والعمل سويا وفتح الباب للمواجهه.. ليصبح عدوا لشعبه وعقبة في طريق دولة العدل والمؤسسات.

أغلق الباب امام التفاوض والحوار وحسن النوايا.

ولم يبق الان بابا مفتوحا سوى باب النضال والمسير في طريق العصيان والشرف.

عانقت ارواحهم السماء لتشع لشعبنا نبراسا يؤكد ان الأمن والسلام ليس له درب سوى دولة مدنيه تحكمها  مؤسسات الشعب تحت ظل سلطة القانون..

ويردد شعبنا  معهم تلبية.. ويرتلون بأن الشعب لمتم نور الثورة ولو كره الكافرون

مجدي إسحق

... عيد الوطن..للفرح ألف باب وباب. .. 🌹.

🌹عيد الوطن..للفرح ألف باب وباب.. 🌹.

عندما قال عالم النفس ستيفن بينكر (لاتجعل شوكة الزهر تنسيك جمال الربيع)... لم تكن هذه دعوة رومانسية حالمه بل كانت تستند على مدرسة علم النفس التطبيقي التي ترى الإنسان أكثر قابلية للتأثر بالحزن والألم من أحاسيس السعادة والفرح. هذا يجعل من سايكولوجية الانسان أكثر حساسية وتخوفا تجاه  الوقوع في الألم من عدم الوصول لشواطئ الفرح.

لذا تكون قوى الإحباط والتشاؤم أكثر قوة من نسمات التفاؤل وذلك لحماية النفس من الوقوع في شلالات الحزن وتيارات الحزن العنيفه.

هذه الغلبه من قوى التشاؤم  تجعل الإنسان أقل حيادا وعقلانية وأكثر عاطفية  في نظرته للحياه.تحكم نظرتنا للأشياء عقلنا اللاواعي المبرمج على إزكاء نار السلبية والتشاؤم... فيصبح المستقبل أكثر بؤسا مما هو وتتملكنا هواجس تجعل الحاضر أكثر سلبية وقتامه.لذا وجب علينا الوقوف و تصحيح مسارنا وطرد نظرات التشاؤم من وعينا ومستقبلنا. 

في هذه الأيام تهل علينا بشائر العيد معه أجمل التهانئ بوطن حر وجميل.. لا نريد ان نطلق تهانئ مجوفة  بل نريد تجاوز قبضة التشاؤم على عقلنا اللاواعي و زرع ورود التفاؤل الواقعي لنعطي لعقلنا الواعي رسن القياد ليرسم حاضرنا كما هو حادث ويفتح أبواب المستقبل المشرق... 

نرى اليوم إرهاصات سايكولوجية التشاؤم ترمي ظلالها على واقعنا  وتنتشر معها أحاديث الإحباط والألم.

فتنطلق المقالات والأحاديث في دائرة السلبيه المفرطه تغرق في تفاصيل الأخطاء والاختلاف وتتجاوز نقاط الإتفاق ولا ترى من النجاح سوى سراب تنكر عليه وجوده وفاعليته.

اليوم يسود بين شعبنا شذرات أقاويل الحسرة والغضب عن الثورة التي أختطفت.. والدوله العميقه التي مازالت تنبض بالحياه.. والمجلس العسكري صنيعة الإنقاذ وإبنها غير الشرعي.. وعن قوى الحريه التي ظهرت عليها بوادر الشقاق والخلاف.

لاننفي إن كل هذه إرهاصات ازمات حقيقيه لها جذورها وتجلياتها وليست وليدة خيالنا الخصب او نتاج نزعة التشاؤم المجبول عليها عقلنا اللاواعي. لكننا نزعم ان روح التشاؤم قدضخمت من حجم هذه الأزمات وأستلبت مقدرتنا في النظر للإيجابيات

فجعلت منها حواجزا حرمتنا من النظر لورود المستقبل التي تفرهد كل يوم والتي تسيطر على واقعنا ألقا وجمالا فصدقت مقولتنا بأن شوكة الورده قد حرمنا من الإستمتاع بجمال الربيع.

لا أحد ينكر إن المجلس العسكري يتأرجح في مواقفه المتقلبه و الدولة العميقه مازالت بصمتها واضحه على مؤسسات الدوله والإختلافات بادية للعيان بين قوى الحرية والتغيير.

لكن تعالوا لكلمة سواء..

ولنضع مشعل الموضوعية هاديا لنرى جوهر الأشياء كما هي. وسنجد الف بابا للتفاؤل وبابا واحدا للتشاؤم والنحيب. 

فالواقع يقول إننا في عهد جديد تجاوزنا نظام الحزب الواحد ولا أحد يجرؤ في الدعوة له.

المجلس العسكري رغم تناقضاته المحبطه فإن أسوأ ما يطرحه هو الدعوة لانتخابات مبكره ولا يجرؤ في الدعوه لإستمراره في السلطه. إن  استمرار المجلس العسكري في فلك سياسة الانقاذ الخارجيه يضيف ذرة من الإحباط ولكن لا يخفي حتى على المجلس ما يعانيه من عدم إعتراف وعزلة عالميه بل من سيف العقوبات والحصار اذا استمر في سدنة الحكم.

وأما اذا نظرنا للدولة العميقه  نجد في الحقيقة إنها أصبحت مؤسسات ضعيفة القواعد والعمد ماعدا بؤرة هنا وهناك... فالشعب أصبح لايهاب طرد زبانية النظام من مكاتبهم وعندما دعى داعي الإضراب اوقفوا عجلات الدوله لتكشف كم ان هذه الدولة العميقة خاوية على عروشها بقى منها الإسم والهياكل ولا تحتاح أكثر من ضربة واحده من حكومة الثوره.

نعم ظهرت الاختلافات وتباين الرؤى بين قوى الحريه وهو شئ متوقع بين جماعات عده في تحالف عريض ورغم امتعاضنا من شوائب التخوين والعمل المنفرد لكن تظل الحقيقه انه ليس هناك خلاف جوهري في أن التحالف مازال جسم واحد إلتزمت مكوناته بدعم اي اتفاق جماعي وان أختلف مع رؤاهم الفرديه.. ويشهد لهم التاريخ عبقريتهم في قيادة دفة الثوره بين مد وجزر حتى اليوم.

فوق كل هذه المواقف والرؤى التي مهما اختلفنا في قراءتها لكن هناك نقطة جوهريه ساطعه  لا نستطيع ان ننساها وهي الحاله الثوريه التي يعيشها شعبنا اليوم وبذرة الوعي الذي افرزته والتوحد حول رفض الظلم وضرورة التغيير  والانضباط حول فلسفة الثوره في سلميتها وضرورة إستمرارها حتى إقتلاع الجذور.

إن الحاله الثوريه هذه ليست نسمة عابره اوحلما في الخيال بل أصبحت وجودا بين المسام وجزء من خلايا شعبنا وروحه.

شكلت سلوكه وتفاعله ففي يوم نرى هذه العفويه في التعبير والوقوف أمام الظلم وأمام محاولات سرقة الثوره فيتجمع خفافيش الظلام بأموال السحت محاولين ايقاف عجلة التغيير ويتصدى لهم شعبنا بدون إشارة أو ترتيب في كل مكان في الشوارع المطاعم الأسواق والمساجد وحتى في الحرم المكي رافعين شعار الثوره والأمل.

إن  الثوره أصبحت واقع لاتراجع معه... جمعت النفوس على قلب واحد.. فصنعت سحرها.. نفضت غبار الإنقاذ عنها واخرجت من شعبنا أجمل مافيه  وكل يوم تأثرنا أهازيج  التضحيه وإبداعات الثوار في دروب التكافل والمحبه والمجال.

أن سياحة سريعة في أرض الواقع بين إعتصام في نهار  رمضان ومسيرة في سنار وموظف في بنك السودان وسائق أمجاد نقي السريرة والمبدأ كلها ورود تزين واقعنا الجميل.

 هذا يثبت لنا ان ماتحت غلاف التشاؤم العارض يوجد أساس متين نستطيع ان نزرع عليه بذرة المستقبل واليقين وتفتح للتفاؤل ألف باب وباب.

فمرحبا بعيد الوطن

فلنغني مع تباشيره ونتبادل التهانئ بالثوره.. التي مهما ظهرت بثورا على وجها فهو عوارض لن تغير في محياها الجميل..

فللثورة رب يحميها.. وقطارها سيصل لسدرة منتهاه مادام في شعبنا قلب ينبض فلا تخاذل ولانكوص... بل شلالات من الفرح ألى ان يهل الصباح مع أجمل  التهانيء والمنى..

.. ( وكل عام وأنتم بخير... في وطن الحرية.. والمؤسسات والجمال. ) 

مجدي  إسحق

🌹موقف من التاريخ🌹

🌹موقف من التاريخ🌹

في بدايات الانقاذ كنا ثلاث في قيادة رابطة الاطباء الاشتراكيين. وكان مكتبا مصغر ليقود العمل ولسهولة الحركه والإتصال مع بطش نظام الإنقاذ..

المسئول التنظيمي كان د. علي فضل.. والذي تم تكليفه بالإختفاء لوصول معلومة بأنه مستهدف..

فاجأنا الشهيد بالظهور وتعريضه نفسه للخطر لإبلاغنا إن اللجن النقابيه للأطباء وهو الجسم السياسي لتحالف الأطباء قد قرر الدخول في إضراب.

اجتمع مكتبنا القيادي وقرر إن قرار الإضراب كان قرارا مستعجلا ولم يتم التحضير له بما ينبغي لذا نعترض على التوقيت..

دعونا لإجتماع للجنه النقابيه صباح اليوم التالي.. وقد توفقنا في تجميع عضويته في منزل أحد كوادر حزب الأمه في عزاء والدته.. ورتبنا لإجتماع مساء للمكتب القيادي لي راش بكامل عضويته.

إجتمعنا في دار استاذنا.. د. الطاهر عبدالرحمن له الرحمه وأذكر حضرت للإجتماع ومعي د. سوركتي له الرحمه...وقد كان لوجودهم الحكمة والخبره مما قاد إجتماعنا للتوازن والثبات. 

ما وصلنا إن زملاءنا لم يستطيعوا إثناء باقي حلفائنا في القوى السياسيه على تأجيل الإضراب.

كان بيدنا ونحن لدينا اغلبيه ميكانيكيه في مكتب النقابه ان نرفض الإعلان على الأضراب.. 

ورغم غضبنا نحن الشباب على دخولنا إضراب ونحن غير موافقين وغير مستعدين له.. ولكن كلمة د. الطاهر ود. سوركتي كانت حاسمه(نحنا ما بنشق تحالف.. ومانحنا بنخذل إضراب. وما بنطعن اجماع).

وقد كان إلتزمنا بقرار الإجماع... وأيدنا الإضراب بالإجماع رغم تحفظنا وإحتفظنا برؤيتنا وإلتزمنا بإلعمل كيد واحده. 

ولا نمن على أحد ما قدمنا وما قدم كل أعضاء راش لإنجاح الإضراب مع حلفائهم بلا تردد ولا تخذيل.. فكانوا في الصفوف الأولى ترتيبا وتنظيما.

وفاضت روح شهيدنا علي فضل مهرا  إحتراما لقدسية التحالف ورفضا لشق الوحده وانصياعا للديمقراطية والإجماع.

صفحة من التاريخ اتشرف بها..أسجلها لتكون نبراسا ومنارا. 

ومواقف من نور سطرها كل الأطباء متوحدين ودفعوا ضريبة وحدتهم روحا طاهره ومئات الشرفاء تعذيبا وفصلا واعتقالا..

فلنترحم وننحني لروح علي فضل ورفاقه الذين مهروا بدمائهم صمودهم صفحات التاريخ بمعاني النضال والشرف..

وغني ياتاريخ.. وبك شرفا وإفتخارا نستشرف مستقبلنا الواعد لوطن الحرية والجمال..

مجدي إسحق